Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
mienieorazrozwijanieeuropejskiejtożsamościbezchrześcijaństwa:„TylkoEuropa,
któranieusunie,leczodkryjenanowoswechrześcijańskiekorzenie,możestanąćna
wysokościwielkichwyzwańtrzeciegotysiąclecia:pokoju,dialogumiędzykulturami
ireligiami,ochroniestworzenia”
5
.
Biorącpoduwagędługipontyfikatpapieża(1978-2005),skoncentrowałamsięna
zebraniudokumentówpapieskichzpolskiejwersji„L’OsservatoreRomano”(dalej:
„ORP”),którejedycjajestzwiązanazwyboremJanaPawłaIInaStolicęśw.Piotra.
Pierwszynumertegomiesięcznikaz4kwietnia1980r.napierwszejstroniezawierał
odręcznylistpapieżaonastępującejtreści:„Zradościąwitampojawieniesiępolskiej
wersji«OsservatoreRomano»wśladzainnymiwydaniamitegoczasopismawróż-
nychwspółczesnychjęzykach.Obyrównieżiwmoimjęzykuojczystymmogłoono
spełniaćwłaściwesobiezadania,służącposłannictwuStolicyApostolskiejwKościele
iwświeciewspółczesnym.ObySłowoBożeprzekazywaneprzypomocypublikacji
wydawałoowocstokrotny.AutoromiCzytelnikomzsercabłogosławię.JanPawełII”
6
.
Wybranewystąpieniapapieskie,któreniezostałyogłoszonewtympiśmie,zaczerp-
nęłamzinnychźródeł.Interpunkcjaiortografiasązgodnezoryginalnymi.Wnawia-
sachpodanozachowaneoznaczenianumerówprzypisówzpominięciemichzawar-
tości.Zarównowspisietreści,jakiprezentacjidokumentówpapieskichzastosowa-
łamzapiswedługklucza:tytułtekstu,miejscejegoogłoszeniaorazdata.Wczęści
dokumentalnejpodtakimzapisemzamieszczałamźródło,zktóregopochodzidany
tekstnauczaniaJanaPawłaII.Niektórewypowiedziiprzemówienianiesąskierowa-
nebezpośredniodowyznawcówislamu.Papieżprzemawiającdoludzidobrejwoli,
miałnamyślim.in.wyznawcówtejreligii.Częśćzaprezentowanychdokumentów
macharakterbardziejpowszechny,jeśliweźmiemypoduwagęadresatów,ijestskie-
rowananp.docałegoKościołalubcałejludzkości,zaśinneadresowanesądopo-
szczególnychgrup,przykładowodowspólnotymuzułmańskiej.
WażnymdziełemźródłowymnatematdialoguKościołazislamemsądokumenty
zebraneiwydaneprzezEugeniuszaSakowicza–teologa,religioznawcę,konsultora
RadydoSprawDialoguReligijnegoKonferencjiEpiskopatuPolski,specjalistęwza-
kresiedialogumiędzyreligijnego,zwłaszczachrześcijańsko-muzułmańskiego–zaty-
tułowaneIslamwdokumentachKościołainauczaniuJanaPawłaII(1965-1996)orazDialog
Kościołazislamemwedługdokumentówsoborowychiposoborowych(1963-1999).
Doośrodkówbadawczychzajmującychsięproblematykądialogumiędzyreligij-
negowEuropiemożemyzaliczyćm.in.:PapieskiInstytutStudiówArabistycznych
iIslamistycznychwRzymie(PontificioIstitutodiStudiArabied’Islamistica,PISAI),
UniwersytetGregoriańskiwRzymie,CentrumBadańnadIslamemiKontaktami
Chrześcijańsko-Muzułmańskimi(CentrefortheStudyofIslamandChristian-Muslim
Relations)wchodzącewskładWydziałuTeologiinaUniwersyteciewBirmingham
(WielkaBrytania),ZakładIslamuEuropejskiegoInstytutuOrientalistycznegoUni-
111111
5
A.Kusztal,Wokółaksjologicznychpodstaweuropejskiejintegracji:JanPawełIIwobecTraktatuusta-
nawiającegoKonstytucjędlaEuropy,[w:]JanPawełII–wkręgumyślipolitycznejidyplomacji,red.
nauk.M.Wilk,Ł.Donaj,WyższaSzkołaStudiówMiędzynarodowych,Łódź2009,s.364,
przyp.42.
6
Cyt.za:A.Boniecki,Notesrzymski,t.1,WydawnictwoZnak,Kraków1988,s.52.
7
