Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DagmaraWasilewska
UniwersytetŚląski
Omudrzekhećari
ipierwotnymobliczuhathajogi
Dziękiintensywnieprowadzonymbadaniomnadpoczątkamihathajogi
oraznajstarszymitekstamitradycjiwiemydziś,żemaonaswojekorzenie
wtantrycznymrytualeipismach.Jestkontynuacjąnurtuascetycznegośrama-
nówitapaswichsprzednaszejery,aleukształtowałasiępodsilnymwpływem
tantrykaulicznej(kaula),którazkoleiniebyłapraktykowanaprzezascetów.
Początkówtradycjihatha(hatha)badaczedoszukująsięwśródkapalików
ipaśupatów1.Nathowie,uważanizapierwszychhathajoginów,wywodzilisię
.
bowiemzśaktyjskiej(kaulicznej)sektyzachodniegokultuboginiKubdźiki
(kubjikā),dokładniejztradycjiŚambhawa(śāmbhava)2.Niektórzybadaczesą
jednakzdania,żepierwszychadeptówtejformyjogiszukaćnależyraczej
wkręgach,którestworzyłytakiepisma,jakAmritasiddhi(Amrtasiddhi,XIwiek)
.
czyDatatrejajogaśastra(Datātreyayogaśāstra,DYŚ3,XIIIwiek)4.Codoichautor-
stwaniemacałkowitejpewności.Amritasiddhimożebyćdziełemkalamukhów
(kālāmukha)wywodzącychsięzśiwaizmuatimargi(atimārga);Datatrejajogaśastra
najpewniejnapisanazostałaprzezśiwaickichbądźwisznuickichascetów
czczącychDatatreję,późniejszychsannjasinówDaśanami(daśanāmf).Zarówno
literatura,jakiformalnyflzakon”nathówpowstałydopierokilkawiekówpóź-
niej(okołoXIVwieku).WedługDatatrejajogaśastry–pierwszegotekstu,który
1Zob.D.G.White:TheAlchemicalBody:SiddhaTraditionsinMedievalIndia.Chicago–
London1996,s.97.
2Zob.C.Kiss:Matsyendrasamhitā:AYoginf‑centeredThirteenth‑centuryYogaTextofthe
.
SouthIndianŚāmbhavaCult.In:YogiHeroesandPoets:HistoriesandLegendsoftheNaths.
Eds.D.N.Lorenzen,A.Muñoz.NewYork2011,s.143.
3WszystkieskrótydotycząceksiągpoświęconychjodzezostałyrozwiązanewSłow-
nikuwybranychpojęć,tekstówiosób.
4Zob.J.Mallinson:“Nāmarūpa”2012,Issue15(Summer):Yoga&Yogis,s.8.
