Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Ilustracja2.Jerozolima,ViaDolorosa,wnętrzekaplicySpotkania
zMatką,stanobecny;fot.M.Prejs
byłacałkowiciepłynna.„Jerozolima”polskichkalwarii(podobnie
jakiinnychkalwariieuropejskich)niejestprzestrzeniąwsensie
geograficznym,stanowinatomiastkonstruktkulturowy,który
skrystalizowałsięwAdrychomiuszowym„Jeruzalem,jakiebyło
zaczasówChrystusa”.Skrystalizowałsię,choćpowstawałstop-
niowoidługo,podobniejakicałakulturowatopografiaZiemi
Świętej,którejjerozolimskadrogakrzyżowajestnieodzowną
częścią.Odczasówfundamentalnejwtymwzględziepracy
Maurice’aHalbwachsaLatopographielégendairedesévangiles
enTerresainte(Paris1941)
12
wiemywogólnymzarysie,jak
procestenprzebiegał.„Topografia”ZiemiŚwiętejjestkulturo-
wymodtworzeniemsterowanymewolucjąreligijnychprzekonań.
Miejscaświętesąkomemorowane(wpraktycepojawiająsię
12Korzystałemzwydaniatrzeciego:M.Halbwachs,Latopographie
légendairedesévangilesenTerresainte,PressesUniverisitairesdeFrance,
Paris2008.
22
