Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wstęp
miłosierdziaorazdziałalnościcharytatywnejwżyciuitwórczościPiotra
Skargi:
PiotrSkarga’scontributionstotheEarly-ModernPolishphilan-
tropicenvironmenthavebeengreatandvaried;indeed,there
isnoquestionoftheirpremiersignificanceinthecharitable
field25.
WswejobszernejpracyRoczniaksystematycznieprzedstawiazarów-
nopoglądySkarginamiłosierdzie,jakijegodziałalnośćcharytatywną.
Naszczególnąuwagęzasługujefakt,żezdaniembadacza:
Skarganevercouldperceivepovertyasasocialill;hischari-
tableinstitutionswerethereforenotdesignedtoeliminate,or
eventocombatit.[ł]Tepoorfulfilledaspecificfunctionby
beingpoor-toallowthosewelloftojustifywealthbyperfor-
mingactsofmercy26.
Przywołaniautorzyzdająsięzgadzać,żemiłosierdziejestdlakazno-
dzieinaderistotnąkategorią.NajdalejposuwasięwrozważaniachTade-
uszŻychiewicz,twierdząc,że
wszystkiewęzłowewydarzeniaPismaśw.,azwłaszczaWciele-
nieSynaBożego,śmierćkrzyżowąiodkupienie,widziałwper-
spektywiedobrociimiłosierdzia;takożiEucharystię[ł]Bóg
jestdobry,Bógjestmiłościąimiłosierdziem27.
WniosektenwyciągnąłnajprawdopodobniejnapodstawieKazań
omiłosierdziu,boznichzaczerpnąłwiększośćcytatów.Czyjednaktaki
samobrazzawartyzostałwinnychkazaniachkrólewskiegokaznodziei?
CzyrzeczywiściewteologiiPiotraSkargimiłosierdziestanowikatego-
rięcentralną?Pracatajestpróbąodpowiedzinapostawionepytania.
Jednocześniechcemyustalić,czySkargawypracowałspójnąkoncepcję
25Ibidem,s.93.
26Ibidem.
27T.Żychiewicz:Żywotył,s.133-134.
