Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wstanierozwijaćsiętylkowtedy,gdypodejmujerefleksjęnatemat
przeszłości,zktórejmożewyciągnąćwnioskinaprzyszłośćbądź
gdywchodziwkontaktzdawnąkulturą.Zachódwłaśnietakrobił
–wkraczającwepokęnowożytną,czerpałnaukizestarożytnej
GrecjiiRzymu.„Przywróceniestarego”niejestpowrotem
doprzeszłości,aoznaczazapuszczeniekorzeniwspółczesności
wtradycji,poktórymnastępujedalszyrozwój.Problemem
koncepcyjnymjest,czymożnastaćsięczłowiekiemwspółczesnym
rozwijającymtradycję.Jeżelichcemybyćludźmiwspółczesności
przekazującymidalejwspaniałąkulturętradycyjną,poznaniejejnie
powinnostanowićżadnegoproblemu.
Zasadapanującawewspółczesnymspołeczeństwie
konsumpcyjnym,wedługktórejwszystkomaswojąwartość
rynkową,jestbłędna.Sąrzeczy,którychwartościniedasięwycenić
wwalucie.Niedowszystkichobszarówżyciaodnosisięzasada
quidproquo.Wartośćkulturowaniektórychrzeczyzupełnienie
odpowiadaichwartościrynkowej.Sąteżrzeczyoznaczeniu
kulturowym,któreniemogąiniepowinnybyćproduktami
nasprzedaż.Moralnościrównieżniedasięprzeliczyćnapieniądze.
Moralnośćwiążesięzprawamiiobowiązkami.Nadawanie
ekwiwalentupieniężnegorzeczomniepowinno
stawaćsięnormąmoralną.Wtymobszarzeżyciapowinniśmy
przestrzegaćrodzimejtradycjipolegającejna„nieposzukiwaniu
zyskuinieszukaniuzasług”,takjakmówiłDongZhongshu(董仲舒
179–104p.n.e.)[1]:„[Człowiekcnotliwy]dostosowując
prawidłowonormęmoralnądosytuacji,nieszukazysku,
aodkrywającDrogę,nieszukazasług”[2].
Społeczeństwosprawiedliwetotakie,wktórympochwalasię
jednostkiwnosząceswójwkładwdobroogółu,anietych,którzy
walcząowładzęizyskidlasiebie.Jeślispołeczeństwonie
wynagradzadostatecznieludziodpowiedzialnychirzetelnie
wykonującychswojeobowiązki,niejestonosprawiedliwe.Jednak
sprawiedliwośćspołecznaipraktykamoralnatodwieróżnekwestie,
którychwdyskusjiniepowinnosięzesobąmieszać.Nawetjeślinie
odwdzięczaszsięzaodpowiedzialnośćirzetelnewykonywanie
