Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
M:ведениевторое
мира,можетбытьсовершеннонеконвенциональнойивзначительной
степенинекогерентной.Этинеконвенциональностьинекогерентность
вкачестветочкиотсчетаиэталона,естественно,имеютобщепринятый,
усредненныйкогнитивно-языковойтезаурусиобщиепринципы,осно-
ванныенат.н.«здравомрассудке».Именноихчащевсего«нарушают»
артистыихудожники,создаваясобственнуюхудожественнуюкартину
мира,вкоторойгосподствуютсозданныеимизаконылогикиипсихо-
логии.
Значитлиэто,чтоавторхудожественногопроизведениясовершен-
носвободенвсвоемкибернетическомактесозиданияфиктивнойре-
альности?Oтнюдь.Будучипродуктомсоциализацииигуманизации
(очеловечивания),онсвязанмассойфакторовкаузальногохарактера:
цивилизационными,культурными,этническими,социальными,семио-
тическими,языковымиипрочимистереотипамииштампами,т.е.всем
запасомсинергии,выработаннымчеловечеством.Любой,дажесамый
яростныйирадикальныйбунтпротивэтихсинергетических«уз»всегда
лишьчастичен.Ломаяодинстереотип,мынезаметнодлясебяпопада-
емвловушкуцелогорядадругих,окоторыхмоглидаженеподозревать.
Синергияхудожественногоопытасодержитсяужевсамомаприорном
определениихудожественностикактворческомсозиданииосложнен-
нойформы,преодолениекоторойдолжно(может)вызыватьт.н.эсте-
тическоеудовольствие,атакжевсоциальноопределенныхотличияхис-
кусстваотнеискусства.Какбынистаралисьреформаторыэстетической
илифилософскойсфержизнистеретьилихотябызатеретьграницы
междуискусствомиповседневностью,искусствомиобщественно-по-
литическойжизнью,искусствоминаукойилижемеждуискусством
иэкономикой,синергияобщественногоопытанивелируетэтипопытки,
оставляяихпростоэкспериментаминапограничьеформжизнедеятель-
ности.
Художественныйтекст,аименнотакойпродуктэстетическойсемио-
тизациинасздесьболеевсегоинтересует,какизвестно,полиреферентен
ипринципиальнонеинтерпретируем,т.е.нетранзитивен.Какотмечает
:ладимирЗаика,«нетранзитивныйтекстнеотсылаетнетолькокдруго-
мупредмету(реальной)действительностиикреальномуавтору,онне
отсылаетикдругомутексту,которыйможетсоздаватьсявцеляхпрояс-
нениясмысла(...)»[Заика2003:122].Егонельзяпреобразоватьвпрагма-
тически,семантическииформальноравноценныйтекст,которыйможет
хотябычастичновыполнитьфункциюисходного.Любоепреобразова-
ниехудожественноготекста(какдеконструкцияформы,такиреинтер-
претациясодержания)нарушаетегоцелостностьисоздаеткачественно
