Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
stykająsięzestrefaminocnejświadomości,leczzinnymistrefami,
odgraniczonymiodtamtychprzezkulturęnocy.Kulturanocyzaś
„przekazujewieść”bezpośredniokulturzenocy–niekulturzednia,
nietejkulturze,którazniągraniczy.
Wszczególnościfilozofowaniekulturalnego„wieku”,jednolity
światopoglądkulturalnegoeonuprzyleganiedowiekuostatniejnocy,
leczdoprzedostatniegowiekudnia,iłączywszystkiedniwjeden
łańcuch,wmiaręmożnościnieprzerwany:takżetutaj„dzieńdniowi
podajehasło”.WtakisposóbprzędziesięnićFilozofii.
Otodlaczegoniejestpozbawionesensupewneignorowanieprzez
historykówfilozofii–owej,jakpowiedzieliśmy,prawdziwienocnej
stronykultury–całegośredniowiecza.Mówię„niejestpozbawione
sensu”niedlatego,żeśredniowieczepozbawionejestkultury–ten
wymysłjużdawnoporzuconyzostałprzezbezstronnychbadaczy
myśliludzkiej–leczdlatego,żereprezentujeonoinnąkulturę,żema
swojąkulturęiswojeżycie.Począteknowejfilozofii,filozofii
odrodzenia,nieprzylegadomyśliśredniowiecza,lecz
dozmierzchającejmyślistarożytności:wfilozofiialeksandryjskiej–
wneoplatonizmie,neopitagoreizmieitd.należyszukaćjejkorzeni.
Przeciwnie,zapadającywieczórmyśli,otwarciewiejącychłodemnad
naszymigłowami,atakżeszybkonapierającynanaswieczornycień
nowejkulturyjawniezrywająztradycjamibezpośrednio
poprzedzającejjedziennejkulturynowożytności,aniewidoczne
arterieinerwyspołeczeństwaotrzymująpokarmiimpulsodmyśli
średniowiecznej,uważanejjeszczenietakdawnozabezpowrotnie
pogrzebaną.
