Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zMojżeszem”[68].Cowięcej,dlaautentycznejmistykiniemainnej
bramy,innejdrogidojednościzBogiem,jakprzezkrzyż:„Przeto
bardzobłądziten,ktowierzy,żezakosztujeczegośBoskiego,jeśli
niewejdzieprzezbramęnajświętszegokrzyża”–podkreśla
Hubertyn[69].
Krzyżzatemtodlafranciszkanównietylkonarzędzietortur,
naktórymumarłichmistrziBóg.Totakżemiejscetajemne,miejsce
uobecnieniasięnajgłębszejprawdyoświecie,człowiekuiBogu.Stąd
nabieraondlanichznaczeniasymbolicznego,teologicznego
imistycznego.Zdoświadczenia„ubóstwanakształtkrzyża”wypływa
teżwdużymstopniubezkompromisowośćpostawyspirytuałów
wkwestiiubóstwa.PodobniejakFranciszekczująsięoniświadkami
tegokenotycznegoubóstwaBoga,wktórymodsłaniasię
Onostatecznieczłowiekowiiktórejesttajemnicą,pozostając
szczególnymdepozytemchrześcijaństwa.Dlategoniemogąniebyć
radykalniiniemogątymubóstwemniegorszyć,bo„nagość”gorszy
tych,którzyniechcąnaniąpatrzeć.Onizaśchcą„nadzynaśladować
nagiegoChrystusa”,chcą„nadzyiumarlidlaświata,nieśćnagi
krzyż,idączaNim”.
Itowłaśnieprzedewszystkimtego„nagiego”ubóstwawjego
zgorszeniuigłupocieniemogliznieśćprzeciwnicyspirytuałów.
„Boumysłcielesnyniewidzinicgłupszego,niżkrzyżowaćsięwobec
widzialnychprzyjemnościipróżnościświata,niżmiłować
nieprzyjaciół,wydawaćnaśmierćswąduszęzatych,wktórych
mieszkamądrośćChrystusowa.Stądtopodmianemgłupoty
rozumiejąświatłonieprzystępnejasnejmądrościBożej,którąduch
zwierzęcyiślepyuważazagłupotę”[70].
5.ZDRADABRACI
Spirytuałowiewskazują,żejeszczezażyciaFranciszkanastąpiło
stopnioweodchodzenieodideałuradykalnegoubóstwa.„Prawdziwie
bowiemsamdiabełrazemzeswymipomocnikamiistronnikami–
piszeAngelowswejkronice–niczegotakgorliwienieusiłował
wykorzenićzzałożonegoprzezFranciszkazakonu,jaknagości
doskonałegoubóstwa,iużyłcałegosprytuswejzłośliwości,
