Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
przypadkachjakomężczyźniniemielionidostępu
dotychobszarówżyciaspołecznego,które
zastrzeżonebyływyłączniedlakobiet(co,jakwarto
dodać,niezależnieodinnychprzyczynuzasadnia
potrzebęszerszegoudziałukobietwbadaniach
etnologicznychiantropologicznych).Historyczka
naukiDonnaHarawaypokazałazresztą,wjakdużym
stopniuwprymatologiirelacjeiwnioskizbadań
odzwierciedlałyprzekonaniapanującewczasach,gdy
badaniabyłyprowadzone,wkrajupochodzenia
naukowcóworazwśródosóbtejsamejpłci,rasy
iklasy,cooni.Dowiodłarównież,żeoparte
nafałszywychprzesłankachbadaniazachowań
społecznychzwierzątwdecydującymstopniu
przyczyniłysiędotworzeniaopresyjnychteorii
—wtymkontekściewłaśnieHarawaywprowadziła
określenie„ciałopolityczne”[18].Badaniate,jak
pokazała,nietylkoodzwierciedlałyseksizmpanujący
wnaszychspołeczeństwach—legitymizowałyrównież
ideologiępatriarchalnegopodziałuwładzy.Haraway
zauważyłanaprzykład,żenaczelneprzezdługiczas
uważanozabytyczystoprzyrodniczeinieskażone
żadnąkulturą.Takjakbyreprezentowałyjakąś
organiczną(biologiczną)bazę,naktórejdopiero
mogłapowstaćkultura.Socjologiazwierzątpowstała
irozwijałasięwlatach20.i30.XXwieku,czyli
dokładniewtedy,gdyantropolodzyisocjolodzy
głosili,żepotrafiązrozumiećczłowiekawyłącznie
woparciuobadaniekulturowe.Zarazemjednak,
paradoksalnie,społecznościzwierzątuważano
zauproszczonąwersjęspołeczeństwludzkich,aich
badaniamiałypomócwustaleniu,jaknajlepiej
