Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
11
wobcymkraju.Możetakżewesprzećnaprzykładnegocjatorów,handlowców
wpróbachprzechytrzeniaswoichpartnerówwrozmowachbiznesowych.
Pewnejwystawiealegorycznegomalarstwaflamandzkiegotowarzyszyły
słowaErazmazRotterdamuotym,żeczłowiekjestjakSylen-odwoistejnatu-
rze,istocie;żespoglądającnaniego,zawszezapozoramimożnazobaczyćcoś
odwrotnego:zapozornąbrzydotąkryjesiępiękno,zagłupotąmądrość-zawsze
natrafimynaprzeciwieństwo.Sylenbyłmądry,aleniewykorzystywałswych
umiejętności,chybażezmuszonydotegopodstępem.Bezprzymusuwzniesie-
niasięnawyżynyswychmożliwościnurzałsięwrozpuście,lenistwieibeztro-
sce.Takjestchybaznaszącywilizacją-mamywspaniałenarzędzia,alerobimy
znichróżnyużytek,takżeorganizacjeipraktykimającewnichmiejscemogąbyć
instrumentamiopresjilubwyzwoleniaiupełnomocnienia.
Wdobiesprzedażyraczejwizerunku,fasady,obrazuniżfaktycznegostanu
(np.prawdziwejkondycjifirmyiwsensiestanufinansów,istosunkówspo-
łecznychtampanujących)mówienie,pisanie,analizowaniekulturyorganizacji
mogłybybyćwygodnyminarzędziamipodniesieniawartościorganizacji,jej
uwiarygodnieniem.Zdrugiejstrony,takjakinagruncienaukozarządzaniu,
równieżwsocjologiiorganizacjitermintenstałsięwostatnichlatachniewątpli-
wiemodny,comaróżnekonsekwencjedlarozwoju,aprzedewszystkimdlapeł-
nionychfunkcjisubdyscypliny.Wniniejszejpracyporuszonewięcbędąkwestie
dotyczącepowstaniaihistorii(takżeprotohistoriiorazpowidokówposthistorii)
idei,jejpopularności(konsekwencjiglobalnejrozpoznawalnościpojęciaijego
powszechnościzarównownaukachozarządzaniu,jakiwnstarszych”naukach
społecznych,wpływunaewolucjęfunkcjisocjologiiorganizacji)orazpotencjału
tejidei,możliwościnasyceniajejtakimitreściami,któreinaczejniżdotych-
czasoddziaływałybynastrukturęspołeczną(por.Mertonosocjologiinauki
powyżej).
Perspektywakulturowajestciekawym,nowoczesnym,użytecznymujęciem
zjawiskorganizacyjnychiinstytucjonalnych.Niebywalewręczpopularnejako
przedmiotybadańspołecznychsązjawiskakulturyorganizacyjnej,narodowych
różnickulturowych,globalizacjikulturowej.PiotrSztompkawswojejksiążce
ozaufaniujakofundamenciespołeczeństwa,gdzieprzedstawiajegokontekst,
teorięiaplikacje,takpiszewprzedmowieotymmomencierozwojunaukspo-
łecznych:nWmyślisocjologicznejjesteśmyświadkamistopniowegoodchodze-
niaodorganicystycznych,systemowychlubstrukturalnychwizjispołeczeństwa
izwiązanegoztymzwrotuku»miękkimzmiennym«,kuobszarowi»imponde-