Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
cyfikawynikazwłaszczazcharakteruegzystencjizakonnej,zprzenikaniasięsfery
religiiiżyciacodziennego150.Relacjemiędzysiostramideterminowałoprzebywanie
(nierazoddzieciństwa)wewspólnocieospecyficznejsytuacjiprawnejiekonomicznej,
alekształtującejsięprzedewszystkimjakowspólnotaduchowa,charakteryzująca
sięswoistymisposobamizaspokajaniapotrzeb„duchowych”,intensyfikacjąprzeżyć
religijnych,anawetekspresjąuczuć151.Jeślinawetniektóresiostryniepotrafiłyczytać,
zapewnianoimmniejlubbardziejformalnydostępdotekstówaudytywnychiwizu-
alnych:wychowywanojewobrazowym,muzycznymisłownymkontakciezkulturą
zakonną,zjejkoncentrowaniemsięnaliturgii,PiśmieŚwiętymihagiografii,atakże
ichinterpretacjąidopełnieniemwformienauk,konferencji,kazańczysztukiemble-
matycznej.Podstawowąrolęwtymzakresieodgrywałyjednakkontaktyzksiążką
iuzyskanedziękinimdoświadczeniaczytelnicze,wymagającewcześniejszegoopa-
nowanasztukiczytaniapopolskuipołacinie.Zarazemkonwentystanowiłynietylko
miejscaedukacjipanien:świeckichiwybierającychżycieklauzurowe,aletakżesta-
wałysięośrodkamiichaktywnościintelektualnej152.
Zróżnicowaniewymienionychtekstów,obsługującychrozmaitesferyaktywności
klasztoru(zwłaszczakontaktyspołeczne,wewnątrzkościelneorazżycieduchowe),
zpewnościąniewyczerpujeobrazupiśmiennościwżeńskimśrodowiskuzakonnym.
Pełniejszeokreśleniezasadpowstawaniaiobieguksiążkiorazinnychformtek-
stówpiśmienniczychwymagarozpatrzeniasytuacjikonkretnegokonwentu.Chodzi
zwłaszczaouwzględnienietakichuwarunkowań,jakmiejsceiczasjegoistnienia,
realizowanawnimduchowość,anawetspecyfikawspólnotyijejprzełożonych.Próbę
takiegozindywidualizowanegoopisupodjęto,pokazującfunkcjonowaniekultury
pismaiksiążkiwklasztorzebernardynekwileńskich.
38
