Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
D.Hejwosz,W.Jakubowski(red.nauk.),Kulturapopularna–tożsamość–edukacja,Kraków2010
ISBN:978-83-7587-577-5©byOficynaWydawnicza„Impuls”2010
M.Adamska-Staroń.Człowiekwświeciekulturypopularnej
oczłowieku,próbowaćgorozumieć,projektowaćrozwiązaniaodnawiająceświat
wdialoguzdrugimczłowiekiem,„Innym”,alerównieżzdobramikultury,posta-
ciamiduchaludzkiego,nieprzywłaszczającsobieprawadoposiadaniaostatecznej
prawdy.Możnateżtraktowaćowedobrajako„uzurpatorówfałszywejprawdy,któ-
rejzniewalającyfałsznależyzdemaskowaćitymsamymwyzwolićsięodniego”8.
Jakkolwiekczłowiekbędziedoświadczałowychpostaci,toitakbędąonemiały
wpływna„ukształtowaniesięnietyleogólnoludzkiegoPodmiotu,ilekonkretnej,
indywidualnejosobowości”9.Osobowośćniejest„dana”człowiekowiwmomencie
jegonarodzin10,alejestzdobywana,dokonujesięwprocesiewychowania/eduka-
cji/uczestnictwawświecie,jest„raczejproblememniżpodstawądziałania”11.
Byciekażdegoczłowiekajestjegowłasnymbyciem,aniebyciemwogóle12.
Bycie-w-świecie,współ-bytowaniewymagaodczłowiekaotwarciasięnajego
własneotwarcie,nadrugiegoczłowieka,naświat,najakościgowypełniające,
apriorycznejwrażliwości.Apriorycznawrażliwośćłączysięzprzytomnościąwo-
becświataisamegosiebie,zrozumieniem.Rozumieniejestjednymzesposobów
byciaczłowiekawświecie.Człowiekrozumiesiebie,jakrównieżto,cogootacza
zewzględunabycie,nasposóbbycia.Rozumiesiebie
[...]jakotakczyinaczejokreślony,jakopiszący,śpiący,rąbiącydrzewoitp.Rozumie
się–właśniepisząc,śpiąc,rąbiącdrzewo.Każdyztychsposobówbyciajestzarazem
napotkaniemczegoś;narzędzia,przedmiotu,innegoczłowieka13.
Książkadoczegośsłuży,jestrzecządoczegoś.Czytanietoto,doczegojest
przeznaczona.Książkęmożnanapotkaćdziękijejprzeznaczeniu.Przeznaczenie
książkisamomożebyćzkoleidoczegośprzeznaczone,atoznowudoczegoś.
Tenporządekzostanieprzerwany/zakończonywmomencie,kiedypojawisięcel,
którysamniestanowijużśrodkadocelutylkojestcelemsamymdlasiebie.Tym
celem–posiłkującsięterminologiąMartinaHeideggera–jestDasein,przezna-
czeniewszystkichnarzędzi14.
Rozumieniejestmożliwościączłowieka,jegotranscendencją.Próbowaćrozu-
miećświat,elementygotworzącetochciećprzekraczaćsamegosiebieito,cozastane,
towykraczaćpozawłasnemożliwościegzystencjalne,będącezarazemmożliwo-
8A.Folkierska,Pytanieopodmiot.MiedzyHeideggeremiHessenem,„ForumOświatowe”2008.
Numerspecjalny:M.Kruszelnicki,W
.Kruszelnicki(red.),Studiazposthumanistycznejfilozofii
podmiotu,s.146.
9Ibidem,s.148.
10Zob.S.Hessen,Szkołaidemokracjanaprzełomie,Warszawa1997,s.19.
11T
.Szkudlarek,Dyskursywnakonstrukcjapodmiotowości,„ForumOświatowe”2008.Numerspe-
cjalny:M.Kruszelnicki,W
.Kruszelnicki(red.),Studiazposthumanistycznejfilozofiipodmiotu,s.127.
12Zob.M.Heidegger,Bycie...,op.cit.
13K.Michalski,Heidegger...,op.cit.,s.95.
14Zob.M.Heidegger,Bycie...,op.cit.;por.K.Michalski,Heidegger...,op.cit.,s.71.
33
