Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie.Zwrotkulturowy
wstosunkachmiędzynarodowych
Wnajprostszych,potocznychskojarzeniachkulturatowspaniałemuzea,
katedry,pałaceizamkiFrancji;hałaśliweizatłoczonemarokańskiebazary;
kobietywhidżabachiburkach,podążającewprzyzwoitejodległościza
mężczyznamiwkrajachmuzułmańskich;rozśpiewanairoztańczonaPolinezja.
Kulturatojednaknietylko„obrazki”(etnograficzne),aleikontekst,wjakim
sięonepojawiają,nasyconyróżnorodnościąjęzyków,sposobówżycia,wartości
inormpostępowania,metodamirozwiązywaniasporówbądźzagrzewaniado
walki,sposobamikomunikowaniasię-wtymtakżezinnymikulturami.
Kultura-comusiprzyznaćkażdybadacz,któryjejpoświęciłswojeżycie
naukowe-jestzagadnieniemtakzłożonym,żeniesposóbjąjednoznacznie
iwsposóbzadowalającydlawszystkichzdefiniować,określić,opisać.Różne
dziedzinynauki,nietylkohumanistyki,czyniąto,próbującdostosowaćjądo
własnychpotrzebbadawczych.Wybierająlubakcentująjednepłaszczyzny
iprzejawykultury,pomijającinne.Obecnywzrostzainteresowaniatymza-
gadnieniem,nazywanyczasami„wielkimpowrotemkultury”,zasłużyłwręcz
namiano„zwrotukulturowego”(culturalturn).Takteżbrzmitytułpierwszego
tomuniniejszejpublikacji.
Wnaukachhumanistycznychpojęcie„zwrot”zaczęłosiępojawiaćwhis-
torii,filozofii,literaturoznawstwieczysocjologii,antropologiiwcelupod-
kreśleniaobecnościnowychideinawielupłaszczyznachhumanistyki,
zmieniającychdotychczasowysposóbichbadania.Dotejporypojęcie„zwrot”
byłorzadkoużywanenaokreślenieprzemianwbadaniachnadstosunkami
międzynarodowymi.Nagrunciestosunkówmiędzynarodowychprawdopodob-
nieporazpierwszyzostałoonoużytewczasietzw.trzeciejdebatymiędzy-
paradygmatycznejzlat70.ipierwszejpołowylat80.XXwiekujako„zwrot
komunikacyjny”(communicativeturn).Pojęcie„zwrotkulturowy”zostałoupo-
wszechnionedziękitytułowiksiążkiFredricaJamesonaTheCulturalTurn:Se-
lectedWritingsonthePostmodern1983-1998,będącejzbioremesejówtego
