Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
I.Anatomiaprotestu
sąsystemamiotwartymi,mogącymizmieniaćswecele,aprzedewszystkim
kwestionowaćiniszczyćswójporządekspołeczny.Touraineakcentujerównie
znaczeniehistorycznościjakocentralnegotematusocjologii,cowiąesięze
zdolnościamispołeczeństwdosamotransformacji,zdolnościtetkwiąwsym-
bolicznympotencjaledziałańludzkich.Wspołeczeństwiekonsumpcyjnym,
nastawionymgłównienareprodukcję,przystosowanieidystynkcję,następu-
jezatracaniehistoryczności,poniewa
działaonogłównie,opierającsięna
systemieinstytucjonalnymorazorganizacjispołecznej(Touraine2010).Kontr-
kultura,przeciwnie,byłabyzwiązanazpolemhistoryczności,czylisamotwo-
rzeniemsięspołeczeństwa–kiedynieredukujesięonocałkowicieanido
swegosytemupolitycznego,anidostrategiiwzględeminnychspołeczeństw.
Dozanegowaniastaregoparadygmatu,któryzachwilęskrótowoprzedsta-
wię,przyczyniłsiętakeswoistyidealizmkontestatorów,aleniewydajesię,
bybyłongłównymatutemkontrkultury.Atutemtymbyłaraczej,jaksądzę,
zdolnośćprzedstawianiaswychinteresówjakouniwersalnychroszczeń,co
wpraktycestanowiłoumiejętnośćkooperacjimiędzyrónymigrupamispo-
łecznymi(stądzrozumiałezainteresowanielewicyruchamirobotniczymi).
Deficyttejzdolnościwydajesięcharakteryzowaćwspółczesnąklasęśrednią
iwyszą.Pogłębiającysięrozdźwiękmiędzyintelektualistamiamasamina-
suwawręczprzypuszczenieoistnieniunieprzezwycięalnychbarierkomu-
nikacyjnych,wrozumieniu,jakienadałtemupojęciuJürgenHabermas.
Załamywaniesiękanałówkomunikacjimiędzyelitamiamasamii–wwę-
szymznaczeniu–międzyklasamiśredniąanisząwskazujenasilneroz-
proszenieinteresów,któresprawia,eniezwykletrudnoorganizowaćsięjako
wspólnotapolitycznajasnoartykułującazbioroweinteresy.Wracającjednak
dogłównegowątku,wypadastwierdzić,eistniejąpraceimyśliwjakimśsen-
sieprzełomowedlakontrkultury.Dotakichideizaliczasię,moimzdaniem,
koncepcjaczeskiegopsychiatryStanislavaGrofa,przezwielelatprowadzącego
empirycznebadanianadterapeutycznymiwłaściwościamiśrodkówpsycho-
aktywnych,przedewszystkimLSD.Najszerzejrzeczujmując,jesttopróba,
podobniejakPunktzwrotnyFritjofaCapry,sformułowaniapodstawnowego
paradygmatunaukowego,którymanadejśćwniedalekiejprzyszłościizastą-
pićstarysposóbpostrzeganiaorazinterpretacjirzeczywistości(Grof2010;
Capra1987).Grofwychodziodstwierdzenia,enaukawkulturzeZachodu
stałasięjednąznajpotęniejszychsiłkształtującychludzkieycie,akonkret-
niejejmaterialistycznyimechanistycznynurt,technologicznypieńcywili-
zacjieuropejskiej,jakokreślagoLeszekKołakowski(Kołakowski1972:13),
którycałkowiciewyparłteologięifilozofię.MonanawetpowiedziećzaHa-
bermasem,enaukaitechnikastałysięwewspółczesnymświecieideologią
(Habermas1977).Wszelkieparadygmatymającharakterrelatywny,aletake
