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Auxsourcesdelalégende
Enrevanche,ilyaunlienvisibleentreIsidoreetl’Ethiopien33.Lepre-
miervoitdansl’étrangerson«double»,carc’estencedernierquesereflète
sapropresituationmisérable.Àtraverslaconditionpsychologiquedumoine,
ilestaussipossibledepénétrerdansl’amedel’Ethiopien,condamnépour
avoirfrappéleCréateursurlajoue.Onsedoutequ’ilestaccabléd’unedou-
leursuprêmequinelequittepas,toutenluirappelantsanscessel’énormité
desonpéché.Ilparaîtqu’untelprocédénarratif,àsavoirlajuxtapositionde
cesdeuxhommestourmentésparleursactessacrilèges,viseàfaireressortir
lesconséquencesrésultantd’uneactionhumainedirigéecontrelaloidivine.
Nouspouvonsdéduiredecerécitquel’accentestmissurlerapportexistant
entrelepéchéabominableetlesentimentd’unedérélictioninégalable.Siles
deuxs’enfermentdansuneenclaveintimeoùrègneunchagrininapaisableet
quelesdeuxseretirentdumonde(danslecasdel’Ethiopien,ils’agitplutôt
delacondamnationdivine,alorsquedansceluid’Isidoreonpeutparlerd’un
choixindividueletconscient),l’idéed’unsalutéventueln’estpassignalée.Il
s’avèredonclégitimedeprésumerqu’ilsn’ontaucunechancederacheterleurs
fautes.Tourmentésàl’excès,ilsdéambulentenportantsurleursépaulesun
fardeauécrasant.
Ayantrepéréquelquesressemblancesmarquantesentrel’Ethiopiendécrit
parJeanMoschusetlefuturrôdeurjuif,nousosonslaconstatationquecetexte
médiévalpeutêtreperçucommeunesortedegermedelalégendeduJuiferrant.
Cen’estdoncqu’unedespremièresétapesdel’évolutiondumytheahasvérien,
dontleprocessusdeformations’étendsuruntempsconsidérabledeplusde
milleans.Ainsi,untexteenrichidecomposantesadventicesinfluenced’autres
textesqui,ensemble,prennentlaformedéfinitiveaudébutduXVIIesiècle.
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LégendedeMalchus
Commenousl’avonsindiquéprécédemment,àlanaissancedupersonnage
mythiqueduJuifcontribuenonseulementlalongévitéconféréeàJeanl’évan-
géliste,maisaussilaméchancetéetl’hostilitéquemanifestent,àl’égarddu
Messieprétendu,deuxpersonnagesdirectementliésauxépisodesdécrivantles
derniersjoursdelavieduChrist,c’est-à-direàsonarrestationdanslejardin
desOliviersetàsoninterrogatoiresoitchezCaiphesoitchezAnne.
Conformémentauxrelationsinclusesdanslesévangilescanoniques,ilest
questiondedeuxhommestoutàfaitdifférentsqui,semble-t-il,n’ontrienen
33CetterencontredesdeuxhommesfaitpenseràcelleduJuiferrantavecSamiridansles
textesd’AlexandreArnouxetdeHenry-Jacques,oùl’unvoitdansl’autreson«complicedu
forfait».
