Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wstęp
więziosobistejzdiasporamiEuropyZachodniej,niżWschodniej,
sublimujesięwdoświadczeniebadacza–wimaginacjęHruchomej
granicy”międzyscjentyzmemwpojmowaniuhistorii,czyliwiarą
wmożliwośćsyntezy,ajejmikrologiąiwymiaremrelatywistyczno-
-subiektywnym.Wskazuje,żeperspektywaHraczejświadkaniżofiary”
tworzyukładlabilnymiędzypamięciąskłonnąwymazywaćdoznanie
traumatycznenarzeczHprzesłaniającej”jecodzienności,apamięcią
dotwarzającą,wpewnymsensiezdolnądokształtowaniaprzeszłości.
Tazaśsferanapięćmiędzyniemożliwymscjentyzmem,aniemożli-
wymdozaakceptowaniapostmodernizmem,prowadzikukoncepcji
Benjaminowskichobrazów-błysków,kupróbomHdotykania”prze-
szłościprzezzerwaniecontinuumnarracjihistorycznej,czyliprzez
wtargnięciawrozprawęczasuautobiograficznego.
Dokwestiifakturywizerunkuhistorycznegoodnositakżeszkic
SławomiraBuryłyHNarzędziazbrodni,czylijakprozapolskaopo-
wiadaohitlerowskimmordercy”,wskazującynadokonującąsię
wmediachinscenizacjęZagłady,stającejsięteraz(zaintuicjami
Baudrillarda)Hrzeczywistościąpodmienioną”,iostatecznymrozwią-
zaniemhistorycznościzdarzenia,niejakojegopostaciąfinalną,jako
takąHmaterialnością”,któradasięzmieścićwmediachiwinternecie.
Topodmienianiepamięci,awięcfalsyfikacjaproblemumożliwości
dotknięciahistorii,przezzmianęstatusutego,codotykalne,stajesię
dziśfunkcjąprzejścianarracjihistorycznejzmediówtradycyjnych
nainternetoweipopkulturowe.Obrazhitlerowcaisensnazizmu
wtychnarracjach,sprowadzonydorekwizytów,narzędzi,akceso-
riów,transponowanywwizerunkierotyczne,wdewiacje,wsadoma-
sochizm,niedokomercjalizacjijednakodsyła,aledo–rysującego
sięwstudiumSławomiraBuryły–procesuzamiany,czywymiany
(wkulturzepopularnejimultimedialnej)samejkoncepcjiprawdy
(historycznej),zprawdyautentykunaprawdęobrazu.Przedmiot
wobrębietakiejprawdyistotniezmieniaswojąHfakturę”.Doznawany
zakcentemraczejnatocoinstynktowne,erotyczne,niżnato,co
konkretne,materialne–stajesięczęściąnowejestetyzacjiludzkiego
doświadczenia.
Namarginesietegostudium(oewolucjihistoriinazistyijego
zbrodniczegoemploi)wolnopokusićsięorefleksję,żejeślidotknięcie
Hgęstej”materialnościdziejówpozostajenieziszczalnymmarzeniem
badaczy,tonieznaczy,żepromowaneprzezkulturępopularnązłu-
dzeniafaktycznegoHdotykania”przeszłościwsugestywnychfikcjach
