Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
stosunkimuzułmanówzinnowiercamiwMedynie.
Znacznaczęśćhadisówoddajerealiapóźniejszego
okresu,niemniejnapewnoniepóźniejszeniżdziewiąty
wiek.
Awięchadisynapewnoodzwierciedlajązasady
polityczne,społeczneiprawnemuzułmanów
klasycznegookresuislamu.Sątozasady,które
zadecydowałyokształciezarównoklasycznejcywilizacji
muzułmańskiej,jakiwspółczesnegoświataislamu.
SunnaProrokastanowibowiemnienaruszalnyelement
tejreligii.Dotyczytonietylkoprawa(bowjakimś
sensiesunnajestkodeksemprawa),alerównieżpostaw
życiowych,przekonań,zasadpostępowania,anawet
języka.PodobniebowiemjakKoran,hadisyuchodzą
zaźródłonajpiękniejszejarabszczyznyliterackiej.
Irzeczywiście,wielewypowiedziProrokamacharakter
niezwykleprecyzyjnych,azarazempięknychmaksym,
przysłów,skrzydlatychmyśli,któreweszły
dopowszechnegoużytku.„Pożądliwośćodbierarozum
nawetmędrcom",„Rajotaczajązakazy,piekło
–pożądania”,„Niezginieten,ktowie,ilejestwart”
–totylkoniektóreztychmaksym,któreidlanas
pobrzmiewająswojsko.
Strukturaformalnahadisównieułatwiaichodbioru,
każdyznichbowiemworyginalnymujęciuprzypomina
małytraktaciknaukowy,wyposażonywprzypisy
wskazującenajegopochodzenie,aczęstozawierający
takżeinterpretacjęsamegohadisu.Nastrukturę
typowegohadisuwtejformie,wjakiejpojawiasię
onwmuzułmańskichzbiorach–wyraźniewpłynęła
metodagromadzenia.Naczelnemiejscewkażdym
hadisiezajmujewykazautorytetów,dziękiktórymhadis
