Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
Panteonbuddyzmutybetańskiegojestniezwyklebarwny
izróżnicowany;toefektmieszaniasięwpływówbuddyzmuin-
dyjskiego,tantrycznego,orazkultówireligiilokalnych,takich
jakrozlicznewierzenialudoweorazbönwywodzącysięnajpraw-
dopodobniejzPersji.Wśródpostaciotaczanychkultempoja-
wiająsięrozmaitegrupyistot:nieoświeconeioświecone,awięc
ozasadniczoinnejpozycjiwhierarchiireligijnej.Innypodział
różnicujeteistotyzewzględunapełnioneprzezniefunkcje.
Niniejszaksiążkatopodsumowaniebadańobszernegomate-
riałuźródłowegodotyczącegoposzczególnychkategoriiistot
uważanychprzezbuddyzmtybetański-ludowyiortodoksyjny
-zastrażników(tyb.
srung-ma
).Studianadtematemdoprowa-
dziłymniedokonkluzji,iżjednazpostacipanteonu,sześciorę-
kiMahakala,pełniącwielkąilośćfunkcji,stanowidogodnąpod-
stawędlaopisuróżnychaspektówkultuorazdociekańnadisto-
tąbóstwiichroląwżyciuadepta.
Opisywanaprzezemniepostaćtobóstwozajmującewbud-
dyjskimpanteoniewysokąpozycję,będącewpierwszymrzę-
dzietzw.strażnikiemibóstwemopiekuńczym.Legendawywo-
dzącasięzbuddyzmuindyjskiegogłosi,żepewnamitycznaistota
-bodhisattwaAwalokiteśwara(sanskr.
avalokitervara
)ślubował
raczejrozpaśćsięnakawałki,niżzaprzestaćdziałańnarzecz
innychistot.Podłuższymczasieskonstatował,żemimoiżwciąż
pomagał,cierpienianazieminieubywało,asansaranadalbyła
