Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
Trudnodzisiajofilozofarówniekreatywnegoiwpływowego,
ajednocześnietakniedocenianegojakMaxScheler.Jegomyśl
obejmujenietykoantropologięfilozoficzną,której-obok
HelmuthaPlessneraczyArnoldaGehlena-byłgłównym
inicjatorem,aletakżeetykę,wjejcharakterystycznymaksjo-
logiczno-indywidualnymwymiarze,gdziekażdyczłowiekma
swójniepowtarzalnyikonstytutywnydlawłasnejtożsamości
porządekwartości,toznaczyprawozapisanewsercukaż-
degoznas,posługującsięsformułowaniemzapożyczonym
zlistudoGalatów.ToszerokiespektrummyśliSchelerow-
skiejeksponujeemocjonalnośćczłowieka-istotyiformy
ludzkiejsympatiispajającejświatwartościzformamiżycia
wspólnotowego,opisywanymizperspektywymasy,wspólnoty
życia,społeczeństwaczyszerokodziśdyskutowanej-głów-
niewtradycjianalitycznej,aletakżewpsychologiirozwoju-
intencjonalnościwspólnotowej.Schelerwtymmiejscumówił
oosobiezbiorowej(niem.Gesamtperson)-narodu,kultury
czywspólnotreligijnych.Zatemopróczantropologa,etyka
ipsychologa,odkrywamytutajsocjologaczy-lastbutnot
least-filozofareligii.
Wkontekścieniniejszychrozważańprezentacjabogatej
myśliScheleramagłówniedokumentowaćjegowpływna
tytułowychInnychiichdialogzmyśląSchelera,jakidia-
logsamegoSchelerazInnymiiichinspirującąmyślą.Dialog
tenniemiałzatemwcalejednolitegokształtu.EdytaStein,
ViktorFranklczyHelmuthPlessnerprowadzilizSchelerem
