Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Ituleżyróżnicamiędzytymdziełemiwielością
rozważańnatematżyciaChrystusalubMaryi,
rozpowszechnionychwepocenowoczesnej,gdzieautorzy
lubautorkizastępująewangelistów,częstozpretekstem
przypisywaniaBożegoobjawieniatemu,cojestzaledwie
ichwłasnąnabożnątwórczością.Naszautornigdynie
umieszczatekstuEwangelii,któregowiernieużywa,
natymsamympoziomie,coswojepobożnerefleksje.
Wtymwzględziejegomedytacjemogąpowrócić
ponowniedorąkludziwspółczesnych,którzyszukają
prostegoigłębokiegoprzewodnika,abyrozpocząć
kontemplację.Tekst
Medytacji
pozwalabyćprawie
obecnymfizyczniewrozważanympassusie,aby
doświadczyćniemalodwewnątrzdoznańiuczućPana.
Jesttonowośćpobożnościfranciszkańskiej,któraciągle
inspirujeżycieduchowenadrodzekroczeniaśladami
życiaChrystusaiMaryi
12
.
Czymśnaturalnymbyło,żeuczniowieFranciszka,
wezwanidodziedziczeniajegoducha,staralisiękarmić
równieżjegowłasnymnabożeństwem,gdzieChrystus
stanowiłcentrumichrozważań,aJegoczłowieczeństwo
byłogłównymprzedmiotemichpobożności.Medytowanie
nadżyciemimękąOdkupiciela,mieszaniewłasnegobólu
zcierpieniamiDziewicybyłotym,coukształtowało
charakterystykęserafickiejduchowości.
Dziełonapisanedlakorzyściduchowejsiostryklaryski,
posiadawkonsekwencjiwyraźniemonastyczny
charakter,aleotwartejestdlakażdejosobypragnącej
pielęgnowaćwłasneżyciemoralneiindywidualną
pobożność.PrzedstawieniefaktówzżyciaJezusa
