Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
stawieogólnegoszkicu,inaczejniżmatomiejscedziś,kiedyprojektyurbanistyczne
iarchitektonicznemająniezwykleszczegółowycharakter.
Jednaknietylkowepocerenesansu,alewewszystkichkolejnychetapachrozwo-
jucywilizacji,wzależnościoddominacjipriorytetówwładzy,gospodarki,stosunków
społecznychczywłasnościowych,kreowanoróżnerozwiązaniaprzestrzenneiteorie
urbanistyczne.Jakwynikazbadań,każdaepokakształtowałapewienidealnymodel
miastawedługswojegorozumieniarzeczy.
HelenRosenau
47
,dlapotrzebswejpracy,definiujemiastoidealnenastępująco:
Miastoidealnereprezentujewizjęreligijnąlubpoglądświecki,wktórymspołeczna
świadomośćpotrzebspołecznychidziewparzezharmonijnąkoncepcjąjednościar-
tystycznej48.Nawiązujetudoaspektówreligijnych,którewprzeszłościmiałyistotne
znaczenie,którejednakosłabływokresieoświeceniaipóźniejszych,ustępującmiej-
scaracjonalizmowiwykorzystaniaprzestrzeni.Rosenausłuszniepodkreśla,żeplany
miastidealnychilustrująnietyledokonania,osiągnięciacywilizacyjne,ileżyczenia
iaspiracjeichautorów.Ozakresieznaczeniapojęcia„miastoidealne”wypowiedział
sięLewisMumford,krytykującsposóbinterpretacjipojęciamiastaidealnegoprzez
HelenRosenau
49
.ZdaniemMumfordazagadnieniemiastidealnychniewystarczy
analizowaćpodwzględemodzwierciedlaniawprzestrzenifizycznejpewnejkoncep-
cjireligijnej.
WedługMumfordamiastoidealnejestsymbolemnajdoskonalszejwujęciudanejepoki
organizacjiprzestrzenilubwyidealizowanymobrazemmiastawspółczesnego.
Wniniejszejpracypojęciemiastaidealnegorozszerzonezostałojeszczeponad
zakres,któryzostałokreślonyprzezLewisaMumforda.Wujęciuuwspółcześnionym
tegozagadnieniaidealnemiastojestrozumianejakopewnewyzwaniedotworzenia
idealnegośrodowiskadlażyciaczłowieka.Środowiskotopowinnospełniaćpotrze-
byzarównopojedynczejjednostki,osoby,mieszkańca,jakrównieżzbiorowościtwo-
rzącejokreślonąspołecznośćmiejską,lokalnąiregionalną.Człowiekjakojednost-
kaprzynależnadotejspołecznościpowinienpodporządkowaćdobrowłasnedobru
wspólnemu.
Współczesnyidealizmuwzględnianietylkodobrospołecznościmiejskiej(wro-
zumieniuteoretykówrenesansuiutopistów),alerównieżkoniecznośćrównoważe-
niarozwojucywilizacyjnegozochronąśrodowiskanaturalnegoiklimatu,zwłaszcza
wkontekścieproblemówurbanizacjiglobalnej.Rozwójiwyszczególnienieróżnych
specjalistycznychzakresówurbanistykipraktycznieniepozwalanataksyntetyczne
ujmowanieproblemówmiasta,jakmoglitoczynićteoretycyrenesansu.Dziśurba-
nistykajestprzedmiotembadańwwieluspecjalistycznychdziedzinach,oczymbyła
Interpretacjapojęcia„miastoidealne”
19
