Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MartaCobel-Tokarska
Warszawa,ŁódźczyWrocław,wdrugiejpołowieXIXw.żyłodo
kilkutysięcynędzarzy.«Źródłem[ich]utrzymaniabywałaczasem
nawetstała,alebardzoniskopłatnapracazarobkowa.Zbieraczekości,
szmatirozmaitychodpadkówwwielkichmiastachnależelidomniej
więcejustabilizowanychwtejgrupie.Mniejustabilizowanibylici,
którzyutrzymywalisięzdoraźnychzarobkówprzysezonowychrobo-
tachbudowlanych,przykolei,najmowalisiędowyładunkutowarów
zbarekwiślanych,wystawaliwoznaczonychmiejscachwmieście(np.
wWarszawiekołokolumnyZygmuntaiprzyPomnikuKopernika)
woczekiwaniunajakiekolwiekzajęcie»(Ihnatowicziin.,1988:514)”
(Tarkowska,2000b:50–51).Dalejzwracauwagęnato,żesytuacja
zmieniłasięzczasem,iDObecnabiedawnajwiększymstopniudoty-
czywsiimałychmiasteczek,wnajmniejszymzaśzakresie–dużych
miast”(tamże:57–58).
Analizująckategorieteoretycznepotrzebnewbadaniuwspółczes-
nejbiedy,ElżbietaTarkowskazwracałauwagęm.in.nakoncepcję
izolacjispołecznej(socialisolation)WilliamaJ.Wilsona,jakoDpozwa-
lając[ą]nauwzględnieniecechkulturowychjakoistotnychdlazrozu-
mieniazachowańmieszkańcówbadanychprzezniegomiejskichsku-
piskbiedy.Maonajednocześniewyrażać,że(ł)specyficznakultura
gettaubóstwajest«odpowiedziąnastrukturalneprzymusyiogra-
niczonemożliwości»(Wilson,1987:137)”(Tarkowska,2000a:23).
Wmyślitejuwydatniasięcaławyjątkowośćiinnowacyjnośćbadań
biedyprowadzonychprzezprofesorTarkowską,któradziękimeto-
dologiijakościowejskupiałasięmocnonakulturowymaspekcieubó-
stwa,pragnącpatrzećnatozjawiskospołeczneszerzejigłębiejniż
czynionotodotychczas.
Najwyraźniejszaokazałasięinspiracjatematykąmiejskąwobsza-
rzesocjologiikultury.ElżbietaTarkowskazamieściławwydanym
w2013r.tomieKrótkichwykładówzsocjologiifundamentalnytekstpod
tytułemSocjologiakulturywspółczesnej.Jestonswoistąpodpowiedzią,
20
