Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
sprawiedliwość,prawda,rodzina,poszanowanieżycia,dobrowspólne,wolność,
solidarnośćimiłosierdzie.
Współcześniewartościchrześcijańskiezderzająsięzwielomawartościami,
preferowanymiprzezróżneprądyideoweifilozoficzneorazrozmaitekoncepcje
wychowania,coprowadzidorozchwianiasystemówwartościinadużywaniaźle
rozumianejwolności.Niepokoizaniksacrumwewspółczesnymświecie.Dlawie-
lubowiemludzitakiepojęciaiwartości,jak:Bóg,Kościół,zbawienieczymiłość
miłosiernastałysię„przestarzałymireliktamiepoki,któraprzemija”.Obcajestim
myśl,iż„desakralizacjaprowadzidodehumanizacji”38.
4.Kulturapostmodernistyczna–chaosaksjologiczny
Zjawiskorozchwianiaaksjologicznego,którepowstałowwyniku„wielkiego
wstrząsu”39,wyzwoliłosyndromniebezpiecznychzjawisk,takichjak:rozpadro-
dziny,wzrostprzestępczości,takżewśródnieletnich,kultindywidualizmu,brak
zaufaniadoorganizacjipolitycznychirządzących,relatywizmmoralnyitp.40.Zja-
wiskotouzewnętrzniasięnietylkowkrajachwysokorozwiniętych,aletakże
iwPolsce,wpostaciwielupatologiispołecznych(bezrobocie,alkoholizm,nar-
komaniaiin.).Przybywaludzizagubionychnadrodzeposzukiwaniasensużycia
wnowejpostmodernistycznejrzeczywistości,któraodrzuciłakategorieporządku-
jąceładspołeczny.Towłaśnieciludziepotrzebująmiłosierdziazestronyjednostek,
instytucjiiróżnychorganizacjispołecznych.
Nowaaksjologiapostmodernistyczna41sprawia,iżwielukulturoznawców
ipedagogów42stawiadziśpytanie,czymożnainależyuczyćwartości.Tagrupa
badaczyuważa,iżuczenieludziwartościstanowibezpośredniezagrożeniedlaich
38JanPawełII,EncyklikaDivesinMisericordia–OBożymMiłosierdziu,London1980,12,15.
39F.Fukuyama,Wielkiwstrząs,Warszawa1999.
40Zob.W.Furmanek,Miłosierdzieicywilizacjamiłościkategoriamiwspółczesnejpedagogiki,[w:]Mi-
łosierdziejakowartośćwjęzykuwspółczesnejedukacji,Edukacja.TeologiaiDialog,T.1,red.R.Niparko
iJ.Skrzypczak,Poznań2004,s.53.
41Postmodernizmjestspecyficznymsposobemfilozofowania(dekonstrukcjadotychczasowych
formisystemówfilozoficznychprzywykorzystaniuironiiigiersłownych;relatywizmpoznawczy–
negowanieprawdyobiektywnejimożliwościracjonalnegopoznawaniaświata),jestponadtoskom-
plikowanymiwielowarstwowymzjawiskiemspołeczno-kulturowym,preferującymnowewięzimię-
dzyludzkie,nowyładspołeczny,nowekanonyestetyki,negującymdotychczasowesystemywartości
(relatywizmwartości).Niesposóbwtymmiejscuwymienićchoćbynajważniejszychrozprawzdzie-
dzinypostmodernizmu.Podstawowąliteraturęztegozakresumożnaznaleźćwpracy:Postmodernizm.
Antologiaprzekładów,podred.R.Nycza,Kraków1997.
42Zgodniezpostulatamiantypedagogiki,każdyczłowiekodnajmłodszychlatżyciapowiniende-
cydowaćosobie,gdyżmakompetencjedosamostanowienia.Nauczycielzamiastwychowywaćucznia
powinienograniczaćsiędojego„wspierania”.Zob.H.vonSchoenebeck,Antypedagogikawdialogu:wpro-
wadzeniewrozmyślaniaantypedagogiczne,Toruń1997;tenże,Potamtejstroniewychowania:życiewwolności
odpsychicznejprzemocy,Kraków1997;Sporyoedukację.Dylematyikontrowersjewewspółczesnychpedagogiach,
podred.Z.KwiecińskiegoiL.Witkowskiego,Warszawa1993.
28
