Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nośćreligijnegodoświadczenia,pragmatyzminieuchwytność,do-
mniemywanawirtualnośćracjiikoniecznarealnośćtego,coznich
wynika.
Istotnymdopełnieniemmojejtezyjestopartenawnikliwejana-
lizielessingowskichtekstówipogłębioneorefleksjęteoretyczno-li-
terackąprzeświadczenie,żekluczemdozrozumieniarozwijanej
przezlessingakoncepcjireligiiijejprawdyjestspecyfikasamego
fenomenuwypowiedzimetaforycznej,którązupodobaniemposłu-
gujesięlessingwswoichpismachteologicznych.Metodologiczną
podstawąmoichinterpretacjilessingowskichtekstówjestobszernie
wtekścieprzedstawionateoriametafory,począwszyodrefleksjiary-
stotelesowskiej,poprzezanglosaskąteorięsemantycznejinterakcji
wobrębiewypowiedzimetaforycznej,charakterystykępoetyckiej
funkcjijęzykawujęciuromanajakobsona,koncepcjęnżywejmeta-
fory”Paularicoeura,ażpodekonstruktywistycznyprojektnmetafi-
zycznejmetaforyki”jakopalimpsestuskrywającegonbiałąmitolo-
gię”,nakreślonyprzezderridę.
Uzupełnieniemtegodyskursu,azarazemperspektywą,jakasię
wyłaniazmojejlekturylessinga,jestpojęciemitujakowirtualnej
rzeczywistości,stanowiącejprodukttwórczejwyobraźnipoetyckiej,
projektowanejnapłaszczyznęjęzykowychwypowiedziomocyper-
formatywnejiustanawiającej.
2.Wobecliteraturyprzedmiotu
Koncepcjarozprawystanowiprojektwdużejmierzesuwerenny
wobecujęćprezentowanychtradycyjniewliteraturzeprzedmiotu
poświęconejteologicznemupisarstwulessinga.Pozostajączarazem
wkrytycznym,czasamipolemicznymznimidialogu,niejestto
znaturyrzeczyprojektwolnyodintelektualnychpowinowactw,in-
spiracjiizapożyczeń,którestanowiąwszakżetylkopunktyodniesie-
niadlaargumentacjiimetodologiiprezentowanejwtejpracy,kła-
dącejszczególnynacisknastosunkowomałowliteraturze
13
