Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nadworzecesarskimuNawzrostznaczeniano-
wejreligiiwpłynęłotakżetolżezowejrodziny
wywodziłysięniektóreżonycesarzyimatki
następcówtronuu
Dorozwojubuddyzmuszczególnieprzy-
czyniłsięksiążęshótoku(natroniei593-622)l
regentprzycesarzowejsuiko(natroniei554-
628)uZałożyłonświątynięHóryfijiwmieście
Ikaruga(prefekturaNara)iopracowałtakzwa-
nąkonstytucjęwsiedemnastuparagrafach
(lflshichijókempó)lwktórejzalecałoddawanie
czciUtrzemskarbom"(simbó)iBuddzieldhar-
mie(nauceBuddy)orazwspólnociemnichówu
W741rucesarzshómu(natroniei724-749)roz-
kazałnatomiastbudowęklasztorumęskiego
(kokubunji)iklasztorużeńskiego(kokubunniji)
wkażdejprowincjiu
PoczątkowoJapończykówprzyciągałydono-
wejreligiiprzedewszystkimzwiązaneznią
obrzędylktóremiałyzapewnićobfitezbiory
orazpokójipomyślnośćwpaństwieuZamawia-
notakżeceremoniebuddyjskiewintencjach
indywidualnychlwznoszonomiędzyinnymi
modlitwyoawansczywyleczeniechorobyu
Należypamiętaćtakżeotymlżemieszkańcy
archipelagupostrzegalinowąreligięjakoważ-
nyelementwspaniałejchińskiejcywilizacjilod
którejskwapliwieprzejmowaliwtymokresie
zdobyczecywilizacyjneltakiejakpismoczy
rozwiązaniaadministracyjneu
wprowadzenie
ścieżkitrasmigracjiipozycja
sintoistycznychbogów
Fundamentembuddyzmujestwiarawtrans-
migrację(reinkarnację)lagłównymcelem
buddyjskiejpraktykireligijnejjestdostąpienie
oświecenia(sitori)ldziękiktóremumożnasię
wyzwolićzkręguwcieleńioddalićodsiebie
36
związaneznimcierpienieuWyróżniasięsześć
ścieżektransmigracji(rokudó)lwktórychistoty
czująceodradzająsięjakoiniebianie(tenjó)l
ludzie(ningen)lwalczącedemony(ishuri)l
głodneduchy(giki)lzwierzęta(chikushó)oraz
mieszkańcypodziemnychognistychilodowa-
tychmiejsctorturlczylibuddyjskichpiekieł
(jigoku)uZgodniezbuddyjskąnaukądzięki
dobrymczynommożnasięodrodzićwwyż-
szychścieżkachtransmigracji(wświecieludzi
lubwniebiosach)lazpowoduzłychczynów-
wniższychu
Pierwsibuddyjscymnisilktórzyprzybylido
Japoniiluznalimiejscowebóstwashintóza
tenjó(sanskrudeLi)lawięczaistotystojąceni-
żejwhierarchiiodistotoświeconychlczyli
buddówibodhisattwówuPodobnietraktowa-
nobóstwahinduistycznewIndiach-istotyte
uznawanozamieszkańcówniebioslwktórych
człowiekmożesięodrodzićdziękinagroma-
dzeniudobrychuczynkówlzwanychkarma
lubkarman(Upracaldziałanie")uJednakodro-
dzeniesięwniebiosachjesttylkokrótkimwy-
tchnieniemodcierpienialanieprawdziwym
wyzwoleniemljakimjestoświecenieuWierzonol
żemieszkańcyniebiossąpogrążeniwstanie
błogościiżyjąwprzeświadczeniuowłasnej
nieśmiertelnościuJednakkiedywyczerpiesię
ichdobrykarmanlodradzająsięjakoludzieu
Pierwszymioznakamizbliżającegosiękońca
ichpobytuwniebiesąipojawieniesiębrudu
naszatachlwiędnięciewieńcówzkwiatówlpot
orazuczucieniepokojuuOdejściezniebiosjest
dlanichcierpieniemnieporównywalniewięk-
szymniżchwilowaprzyjemnośćlktórejdo-
znawalijakoniebianieu
PoczątkowoJapończycysądzililżebóstwa
shintósąwłaśnieowymimieszkańcaminiebiosl
