Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
starejprawdy,żeprzeszłość,równieżtabardzoodległa,żyje
wteraźniejszości.Wkonkluzjirozważańdotyczącychdłu-
giegoprocesuwypieraniapogaństwaprzezchrześcijaństwo,
AleksanderGieysztornapisał:nfolklorsłowiański-obokwy-
tworzeniapostacisynkretycznych-zachowywał[ł]prawie
dodziśdniapodstawowezrębytradycyjnegopoglądunaświat
ijegoprojekcjęsakralną”5.TakbrzmiostatniezdanieMitologii
Słowian.Możnawnimwidzieć,mimoupływućwierćwiecza,
ostatniesłowohumanistykinatymkonkretnympolubadaw-
czym,aletakżepionierskąinspiracjędobadańnadobecnością
odległegodorobkuhistorycznegowkulturzewspółczesnej.
Dziedzictwoprzeszłościobecnewewspółczesnościmoże
posłużyć,jakwwypadkureligioznawczychbadańnadsłowiań-
skimfolklorem,dorekonstrukcjidawnychkultur.Alerozpo-
znanieżywejobecnościhistorycznegodziedzictwajestteżnie-
zbędnedlarozumieniawspółczesności.Socjologaniantropolog
nieporadząsobieztymbezhistoryka,podobniejakhistoryk
bezsocjologa,azwłaszczabezantropologanieuchwycizasad,
najakichstarewzoryfunkcjonująwewspółczesnejkulturze.
Musimyspotkaćsięnagruncieinterdyscyplinarnychprzedsię-
wzięćbadawczych,służącsobienawzajemswoimiodrębnymi
kompetencjamiponadopłotkamidzielącyminaszedyscypliny.
OstatniaksiążkaAleksandraGieysztoratorujedrogętakiemu
spotkaniu.
KarolModzelewski
5A.Gieysztor,Mitologiał,s.294.
