Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
Naszwspółczesnyświat–
Leibnizjańskiświat
Naczelnąideątejpracyjestmyśl,żewspółczesnyświaticzłowiekwnim
żyjącycorazbardziejniżkiedykolwiekprzypominająmonadologiczną
wizjęniemieckiegomyśliciela-GottfriedaWilhelmaLeibniza(1679-1754).
Stądsięgnięciedotegoautoramożebyćkorzystnedladzisiejszegoczytel-
nika,gdyż-jaksądzę-wtwierdzeniachiintuicjachwielkiegoHanower-
czykaznajdzieondlasiebienietylkorozwiązaniazarównoteoretycznych,
jakiniektórychpraktycznychproblemów,lecztakżegłębokierozumienie,
swoistywglądwnaturęświata,którycorazbardziejwydajesiębyćobcyoraz
niezrozumiały.
1.Byciewświecie–byciewlustrze
Jakibyłtenświat?WdużejmierzeopisywanyprzezLeibnizastatusświa-
tailudzkiegopodmiotuwnimoddajeśredniowiecznasentencjaautor-
stwadwunastowiecznegofilozofaAlanazLille(AlanusabInsulis,1128-
ok.1202)oneoplatońskiejproweniencji,którynapisał:
Każdybytstworzonyjestniczymksięgaiobraz,który[odbijasię]wnas
jakozwierciadle.(omniamundicreatura,quasiliberetpicturanobisestin
speculum)1.
1Wcałościzdanietobrzmiworyginale:nomnismundicreatura/quasiliberetpictura/
nobisestetspeculum;nostraevitae,nostraemortis,nostristatus,nostraesortis/fidele
signaculum”-AlanusabInsulis,w:PatrologiaLatina,t.210,J.-P
.Migne,Paris1855,PL
210,579.
15
