Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
konserwatystatoten,ktochcekonserwowaćkulturę,awięcitradycję
politycznąświatazachodniego.Aczymbyłabytatradycjapousunięciu
zniejreformygregoriańskiej?Niezawahamysięstwierdzić,żedla
konserwatystówkatolickichgregorianizmstanowiautentyczny
archetypporządkureligijno–politycznegoZachodu.Monografię
tęnależywięctraktowaćjakowstępczyuzupełnieniedomoichprac
natematmyślikonserwatywnej–zarównotych,którejuż
opublikowałem,jakitych,którejeszczemamzamiarnapisać.
Nakoniecwreszcieuwagaocharakterzeredakcyjnym.Mają
PaństwowrękutompierwszyMyślipolitycznejReformacji
iKontrreformacji,poświęconyprotestanckiejmyślipolitycznej.Trwają
wtejchwilipracenadtomemdrugim.Wpisującsięwjęzyk
cytowanegopowyżejJosephadeMaistre’azdecydowaliśmysiętomowi
pierwszemunadaćtytułRewolucjaprotestancka.Trzymającsię
konsekwentnietejnarracjitomdrugibędzienosiłtytułKontrrewolucja
katolicka.
AdamWielomski
Warszawa,29.07.2012.
1.
R.Skarzyński,Mobilizacjapolityczna.współpracairywalizacja
człowiekawspółczesnegowwielkiejprzestrzeniidługim
czasie.Warszawa2011,s.115–123.
↩
2.
A.Wielomski,Teokracjapapieska1073–1378.Myślpolityczna
papieży,papalistówiichprzeciwników.Warszawa2011,s.75–
362.
3.
↩
↩
Ibidem,s.11–74.
4.
B.Töpfer,TendenzenzurEntsakralisierung
derHerrscherswürdeinderZeitdesInvestiturstreits,„Jahrbuch
fürGeschichtedesFeudalismus”,1982,nr6,s.163–72.
↩
5.
A.Wielomski,Teokracjapapieska…,s.363–567.
