„Narracje o Zagładzie” 2016

Marta Tomczok, Paweł Wolski

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

2450-4424

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2016

Liczba stron:

354

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

. „Narracje o Zagładzie” 2016. Red. Tomczok, Marta; Wolski, Paweł . Katowice: Uniwersytet Śląski, 2016, 354 s. ISSN 2450-4424

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A2 Tomczok, M.

A2 Wolski, P.

T1 „Narracje o Zagładzie” 2016

PB Uniwersytet Śląski

PP Katowice

YR 2016

Bibliografia BibTex:

@Book{ 178707, author = "", editor = "Tomczok, Marta and Wolski, Paweł", title = "„Narracje o Zagładzie” 2016", publisher = "Uniwersytet Śląski", year = "2016", address = "Katowice", issn = "2450-4424" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Tomczok, Marta

ED - Wolski, Paweł

TI - „Narracje o Zagładzie” 2016

PB - Uniwersytet Śląski

CY - Katowice

PY - 2016

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Tomczok, Marta; Wolski, Paweł. „Narracje o Zagładzie” 2016 [baza danych online] Katowice: Uniwersytet Śląski, 2016 [dostęp: 22 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/narracje-o-zagladzie-2016-marta-tomczok-pawel-wolski-178707.

zagłada, topika Zagłady, popkultura wobec zagłady, Medialiony Zofii Nałkowskiej, Pamiętnik znaleziony w wannie Stanisława Lema

Redaktor naczelna Marta Tomczok, redaktor numeru Paweł Wolski

W bieżącym numerze prezentujemy cykl artykułów, które rozwijają projekt topiki Zagłady, autorstwa: Jagody Budzik, Sławomira Buryły, Justyny Kowalskiej-Leder, Katarzyny Kuczyńskie...

Więcej

ISBN/ISSN:

2450-4424

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2016

Liczba stron:

354

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Myśli różne o ogrodach (koncentracyjnych) (Paweł Wolski) /7
Topika Zagłady„Mnie zawsze fascynowały wszelkie powtarzalności”. O topice Zagłady z Janiną Abramowską rozmawia Paweł Wolski /15
Justyna Kowalska-Leder: Cyrkulacja śladów Zagłady w polskim imaginarium – między stadionem a galerią sztuki /25
Paweł Wolski: Ślady miejsc wspólnych. O zaletach pojęcia toposu dla badań nad Zagładą /36
Katarzyna Kuczyńska-Koschany: (Nie)topika Zagłady w NN Opowieściach zasłyszanych /50
Sławomir Buryła: POCIĄGI ŚMIERCI – kilka uwag o konstrukcji hasła słownikowego /63
Marta Tomczok: Co stoi za stodołą? Przemiany toposu pojedwabieńskiego a topika Zagłady /72
Jagoda Budzik: Topos Polski jako żydowskiego cmentarza w hebrajskiej literaturze trzeciegopokolenia /88
PrzekładyBracha L. Ettinger: Transkryptum: tropienie śladów pamięci z/w/z myślą o Innym (tłumaczenie: Anna Chromik, Anna Kisiel) /103
Artykuły i rozprawyAnna Kisiel: Uraz – bliskość – nie-pamięć. Psychoanalityczny dyskurs traumy od Freuda doEttinger /115
Arkadiusz Morawiec: Coś z niczego? Profesor Spanner (raz jeszcze) /133
Agnieszka Gajewska: Przeżyć w epoce „chaotyckiej” i w czasach „Wielkiego Rozpadu” w Pamiętniku znalezionym w wannie Stanisława Lema /150
Agnieszka Kłos: Śmierć i rola trupów w „martwych przestrzeniach” /163
Magdalena Szczypiorska-Mutor: „Gdyby to był tylko głos nieba i chmur”. O (nie)banalności tła. Z fotograficznego albumu Karla Höckera /202
Bartosz Dąbrowski: Kategoria groteski w opisach muzyki z obozów koncentracyjnych. Gry oświęcimskie Szymona Laksa /224
Anita Jarzyna: Szlemiele. Zwierzęta wobec Zagłady w literaturze dla dzieci /235
Daria Nowicka: „Mruży oczy noc ormiańska” – wokół metafory ikonicznego losu w poezji Jerzego Ficowskiego /257
Magdalena Rewerenda: Wytwarzanie archiwum. �1000 Anny Baumgart /271
Joanna Nazimek: Auschwitz jest metaforą wszystkiego. Przypadek Oświęcimków Wojciecha Albińskiego /283
Recenzje i om�wieniaMarta Tomczok: Medaliony przeciw milczeniu. Michał Głowiński: Carska filiżanka. Szesnaście opowieści. Warszawa, Wielka Litera, 2016, ss. 238 /297
Aleksandra Grzemska: Jak wyjaśnić dziecku, czym było Auschwitz? Annette Wieviorka: Czym było Auschwitz? Rozmowy z moją córką. Przeł. Paulina Tarasewicz. Gdańsk, Wydawnictwo w Podwórku, 2015, ss. 92 /303
Andrzej Juchniewicz: „Bunt się uczula”. Katarzyna Kuczyńska-Koschany: „Все поэты жиды”. Antytotalitarne gesty poetyckie i kreacyjne wobec Zagłady oraz innych doświadczeń granicznych. Poznań, Wydawnictwo Naukowe UAM, 2013, ss. 360 /307
Gaweł Janik: Ciało obce, obcość ciała. Jan Borowicz: Nagość i mundur. Ciało w filmie Trzeciej Rzeszy. Warszawa, Instytut Wydawniczy Książka i Prasa, 2015, ss. 161 /317
Mateusz Pustuła: Polskojęzyczny romans polityczny z izraelską historią w tle. Elżbieta Kossewska: Ona jeszcze mówi po polsku, ale śmieje się po hebrajsku. Partyjna prasa polskojęzyczna i integracja kulturowa polskich Żydów w Izraelu (1948–1970). Warszawa, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2015, ss. 507 + 8 s. wkł. zdj. /321
Daria Nowicka: Miejsca pamięci. O poznańskiej synagodze przy Wronieckiej. Joanna Roszak: Słyszysz? Synagoga. Wychodząc spod poznańskiej synagogi przy Wronieckiej. Lublin–Warszawa, Instytut Slawistyki PAN – Ośrodek „Brama Grodzka – Teatr NN”, 2015, ss. 140 /330
VariaKinga Piotrowiak-Junkiert: Medalion (poświęcone Imre Kertészowi) /337
Aleksandra Grzemska: O kulturze i profanacjach podczas piątych szczecińskich Dni Kultury Żydowskiej „Adlojada” /341
Noty o Autorach /345

nNarracjeoZagładzie”2016,nr2

ISSN2450-4424(wersjadrukowana)

ISSN2451-2133(wersjaelektroniczna)

nMniezawszefascynowaływszelkiepowtarzalności”

OtopiceZagładyzJaninąAbramowską

rozmawiaPawełWolski

JaninaAbramowska:MuszęPanazmartwić,bowydajemisię,żekategoria

toposuprzylegadotematuZagładytylkojednymbokiemł

PawełWolski:Aktórym?

J.A.:No,możewłaściwiedwoma:popierwsze,tym,żejesttocoś,cosięwkul‑

turzepowtarza,tzn.,żetojestzasóbwspólnyliteraturyświatowej,podrugie,

dlatego,żewokółZagładyjakoseriifaktówhistorycznychwytworzyłosięcoś

mitopodobnego.Tyleżemitnieoznaczatunieprawdy,żebyśmysięzrozumieli.

Przeciwnie,tojesttylkoinnaprawda.Chrześcijaństwodlamnietoteżsąmity

religijne.Samaniejestemwierząca,aletonieznaczy,żenieszanujęreligii.

ZZagładąjestpodobnie:tedużereligieniewątpliwiepozaspełnianiempewnych

potrzebindywidualnychpełniąprzedewszystkimbardzoważnefunkcjezbio‑

rowe,tzn.integrująspołeczności-skądinąddzieląc.Wtensposóbidentyﬁkacja,

poczucietożsamościsązwiązanezpamięciąZagłady,wtympamięciądrugiego,

trzeciegopokolenia.Samaliteraturabezpośredniegoświadectwadosyćszybko

sięchybawyczerpałaipotemjestwpolskiejliteraturzedziurawtymtemacie.

ZkoleiAmerykaniezaczynająprodukowaćswojetekstynatentemat,anawet

NiemcyłUnastosiętrochęruszawroku1956.Po1956następujeniestety

drugafalaeksodusu.Noapotemrok1968itesławnepociągizDworcaGdań‑

skiego.BardzowieluwybitnychpolskichŻydówwtedywyjechało.Natomiast

wliteraturzewdalszymciągunicsięwtedyniedziało.Aledorastałomłodsze

pokolenie.Itedzieciczęstowlatach70.albonawet80.dowiadywałysiędopiero

oswoimpochodzeniuiwtedysięopowiadałyzażydowskością,częstozresztą

takąpołowiczną:uważalisięzaŻydów-Polaków,Polaków-Żydów,Polaków

Brak wyników

„Narracje o Zagładzie” 2016

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra