Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
11
wobecŻydów.Usiłującudzielićnatepytaniaodpowiedzi,zakładano
jednak,iżto,costałosięwlatach30.i40.XXwiekuwEuropie,było
odstępstwemodnormy,rodzajemtragicznejawarii,jakiejuległyza-
chodniedemokracje,awariidomagającejsięwyjaśnieniapotogłów-
nie,byjejwprzyszłościzapobiegać.Tozkoleipociągałozasobąprzy-
jęcie,iżnienawiśćmapodobnystatus.Niejestonastałymelementem
międzyludzkichrelacji,aleraczejdewiacją,którejpojawieniesięjest
niebezpieczneidlategowymaganaszejreakcji.Drugafalazaintere-
sowanianienawiścią,jakzwracauwagęRobertPost[2018],rozpo-
czynasięwlatach80.ubiegłegowiekuitrwadodzisiaj.Jejpojawienie
siętowarzyszynarastającemukryzysowiintegracjiwobrębiewielo-
kulturowychzbiorowości[Mucha2005;Szahaj2004;Kucharczyk
1996].Podobniejakwprzypadkupierwszejzfal,równieżtunienawiść
jesttraktowanajakorodzajdewiacji.Ponieważniemieścisięona
wdemokratycznymporządku,tojejzwalczaniepowinnostaćsięprio-
rytetowymzadaniempaństwaisystemuprawa.
To„niemieszczeniesię”madosyćoczywistepowody,naktóre
zwracauwagęThomasBrudholm[2010]:
(1)nienawiśćopierasięnaprzekonaniu,iżjejobiektjestnieprze-
kształcalnyijedynymsposobemnaradzeniesobieznimjest
separowaniego,uniemożliwianiemudostępudonaszejzbio-
rowości,awostateczności-anihilacja;
(2)nienawiśćzawierawsobieprzekonanie,iżpewneosobylub
zbiorowościsązłe,godnepotępienia,niemoralneinależyje
traktowaćjakozagrożenie,itoniezawszeniezewzględuna
to,corobią,alenajczęściejzewzględunato,czymsąorazdla-
tego,żewogólesą;
(3)nienawiśćopierasięnatendencjidoczynieniamoralnymita-
kichróżnic,któreniemająaksjologicznegocharakteru(cho-
dzioodrębnościkoloruskóry,narodowości,etniczności,płci,
orientacjiseksualnej,(nie)pełnosprawności,itd.);
(4)nienawiśćskoncentrowanajestwokółprzekonania,iżistnieje
jedenwłaściwysposóbżycia,systemwartości,światopogląd,
którynależyzawszelkącenęchronić,dążącjednocześniedo
