Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
NOWAKRYTYKA30–31ROK2013
ISSN0867-647X
AndréTosel
Nicea
Możliwościsformułowaniaścisłejideilaickości
wwarunkachglobalizacji*
Laickośćiglobalizacja1
Problempostawionywtensposóbmożnauznaćzaniepotrzebnieskomplikowa-
ny.JednakżedziśweFrancjisłowonlaickość”popadłowstanniejasnościwy-
wołanejiutrwalonejprzezzamęt,jakiwefrancuskiejspołecznościspowodował
faktwielokulturowości.Takiewłaśnieobliczeukazujeglobalizacja-ówstan
aktualnysystemu-świata,którymzarządzaglobalnykapitalizmzeswąneolibe-
ralnąkoncepcjąświata.Globalizacjategosystemudokonujesię,mieszającpro-
cesyuniwersalizacjiiwłączaniazprocesamipartykularyzacjiiwykluczania.
Jakrozważaćtęsytuację,ująćwpojęciarzeczywistośćtakzmiennąipełną
sprzeczności?
*PrezentowanypolskiemuczytelnikowitekstAndréToselastanowipierwszączęśćartykułu
zroku2012.CzęśćdrugazostanieopublikowanawnastępnymnumerzenNowejKrytyki”.
1Zuwaginabrakpolskiegoodpowiednikapojęciamondialité(ewent.światowość,wszech-
światowość),którymposługujesięAndréTosel,tłumaczkazdecydowałasięnaużycietrady-
cyjnejkategoriiglobalizacji,przypełnejświadomości,żepostępujeniejakowbrewintencjom
autorapragnącegozachowaćdystanswobectejkategoriiijejideologicznejtradycji.Zgodnie
zjegointencjązachowanonatomiastpisownięwielkąliterąniektórychrzeczowników,takichjak
Państwo,Kościół,Prawo,Ustawodawca,IslamczyLaickość.
