Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
AndréTosel
1.Ołączeniukwestiiświeckości,tożsamościiwielokulturowości
Całośćprzepływówświatowejgospodarkito,opróczprzepływówprodukcyj-
nych,finansowychihandlowychrządzonychprzeznakazbezwzględnyzysku
orazprzepływówtechnologicznych,równieżprzepływyludnościposzukują-
cejazylu,pracyiszczęściawrozwiniętychkrajachkapitalistycznych,atakże
przemieszczającejsięzjednegokrajudoinnego,wszędziepotrochu.Ludzieci
wkrajachdocelowychniesąpostrzeganijakoszansanastworzeniekulturowej
mieszankiwzbogacającejtakjednych,jakidrugichwkulturoweróżnicewłonie
tejsamejwspólnotyludzkiegogatunku,alejakoczynnikzakłócającyistnieją-
ceobyczajeinawyki.Jakoobcysąteżpodejrzaniotworzeniezagrożeniadla
spójnościnarodowejpaństwowości.Cowięcrobićzludźmi,którzynarzucają
siępoprzezsamfaktistnieniaswejkulturowejodmienności?Czyprzyjąćichna
stałe,zuczynieniemznichwspółobywateliwłącznie,jeślitegopragnąijeślipro-
wadzążycieporównywalnezżyciemichgospodarzy?Wtensposóbnastąpiłoby
odcięcieobywatelstwaodprzynależnościnarodowej.Amożeprzyjąćichtym-
czasowo,jakprzybywającychzwizytą,którychwrazieczegomożnaodprawić?
Albowykluczyćichpoegzaminiezwypłacalnościiumiejętnościwłączeniasię
wrynekpracy,tenoficjalny,nękanyprzezstrukturalnebezrobocie,lubnieofi-
cjalny,gdziepanujebezwzględnakonkurencja?Przyjęcie,włączenieczasowe
lubwykluczenie:takiesą,wwarunkachglobalizacji,możliwościpostępowania
wobectychosóbspośródludzkiegoświata,któresązawszetużprzygranicyod-
dzielającejjeodnie-osóbzepchniętychdonie-świata,zresztątakżeulegającego
globalizacji.
Społeczeństwanowoczesneuważająsięzalaickiewswychzałożeniach
iczyniązlaickościjednocześniezasadęorganizacjipolitycznejidyrektywęin-
telektualnąuchylającąideę,żewięźspołecznamusikonieczniemiećreligijny
charakteriżekażdespołeczeństwojakotakiepotrzebujereligiitymbardziej,
żeistniejeonojedyniewpowiązaniu,któregouniwersalnąformęwypełniają
whistoriirozmaitereligie,szczególniezaśreligiemonoteistyczne,religieKsięgi.
WeFrancjilaickośćzostałaprzyjętawwynikuburzliwychdziejówjakoopozy-
cjawobeckatolicyzmu.SwąkonkretyzacjęodnalazławprawierozdziałuKoś-
ciołaiPaństwaz1905rokuiwewprowadzeniuszkołypublicznej,bezpłatnej
iobowiązkowej,przeznaczonejdokształceniawolnychobywateliwolnejRe-
publiki.Rozróżnieniepomiędzysferąpublicznąasferąprywatnątoprawnafor-
malaickiegospołeczeństwa,którewierzeniomwyznaczaintymnąprzestrzeń
