Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Możliwościsformułowaniaścisłejideilaickości...(CzęśćI)
11
sumieniachroniącegowiaręprzedwszelkimnaciskiemzniewalającejwładzy
publicznej.Władzatastanowijednaktakżegwarancjętejsferyiwswymusta-
wodawstwieodrzucaroszczeniawszystkichkościołów.Uznajesię,żeprawo
masweźródłowsądzieobywatelibędącychjednostkamiodrębnymi,wolnymi
irównymi,którełącząsięwakciesądu,staleówaktponawiając.Ścisładyrekty-
walaickazapewnićmusiwarunkidlamożliwościwspółistnieniarównychpraw,
czyniącabstrakcjęzestosunkówprzynależnościdowspólnotylubspołecznej
zależności,któreempirycznieokreślająoweprawa.
Iwłaśnieztądyrektywąsąpoważneproblemywobecnieodwracalnego
faktuwielokulturowości,któraprzekraczagranicezewnętrzne,napotykajednak
nowebarierywewnętrzne.Gdyproblemkatolicyzmuwydawałsięrozwiązany,
powstałinnyproblemreligijnyopozornymcharakterze-kwestiaIslamu.Odkąd
IslamstałsiędrugąreligiąFrancji,praktykowanąprzezczterymilionywyznaw-
ców,spośródktórychwielutoobywatelefrancuscywywodzącysięzdrugiejlub
trzeciejemigracjizMaghrebulubczarnejAfryki,odtądstanowinatchnienie
dlażądańzwolennikówzróżnicowaniawtychgrupach,któremogądomagać
sięsymbolicznego,prawnegoipolitycznegouznania,wywołujączakłócenia,za-
mieszanieiniewydolnośćdyrektywylaickiej.
Niewydolnośćtauwydatniłasięszczególniewdwóchokresach.Pierwszy
znichrozpocząłsięwroku1989,gdywszkolnictwiepojawiłsięproblemchust,
toznaczyproblemdemonstrowaniawpublicznejprzestrzenisymboluoznaczają-
cegociało.Przezświeckich,uważającychsięzarepublikanówwsensieścisłym,
znaktenzostałzinterpretowanyjakojednocześnieponownapróbazakwestio-
nowaniapublicznejneutralności,atakżeataknarepublikańskąrównośćkobiet,
oznakaichstatusuosóbpodrzędnych.Zapowiadatoinnepodobneroszczenia,
ażdożądaniadlaokreślonychwspólnotwłasnychpraw,sprzecznychzprawem
obowiązującym.WtakiwłaśniesposóbzakwestionowanowRepubliceinsty-
tucjęszkoły.RozporządzenieRadyPaństwarozstrzygnęłoproblem,zalecając
liberalnepodejściedospornegofaktuiunikaniesankcji.Drugietapzapocząt-
kowałoogłoszenietakzwanejustawyolaickościw2004roku.Ustawataza-
kazywałasymbolireligijnychwklimaciestygmatyzacjiistrachuwywołanego
przezpojawieniesięwewrześniu2001rokuislamskiegoterroryzmuorazprzez
rewoltęmłodzieżyzprzedmieść,wydanejprzezpolitykęneoliberalnąnapastwę
bezrobociaiprzestępczości.Żądanielaickościwyrażonozatemwatmosferze
obawyobezpieczeństwo,manipulowanejprzezurzędującąsarkozjańskąwładzę
ipodsycanejprzezskrajnąprawicę.Przyszłakolejnato,żehasłolaickościstało
