Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
JaninaHajduk-Nijakowska
Kategorialokalnościwprzestrzeniwirtualnej...
Lokalności,zdaniemantropologa,niemożnatraktowaćjakoDcośdanego”,jestona
bowiemzawszeDwytwarzana”,cosprowadzasięDdowytwarzanialokalnychpodmiotów,
czynawetsamychsąsiedztw,którestająsiękontekstemdlatychpodmiotowości”
12.Tym
samymprocesDwytwarzania”lokalnościisąsiedztwlokalnychmazawszesilneosadzenie
wkontekściekulturowym,którywpływamiędzyinnyminasposóbodbieraniaprzekazywa-
nychtreści.Koncentracjauwaginatymprocesieujawniagruntowneprzemodelowanierela-
cjimiędzyludzkich,cowymagaodfolklorystyjakościowejzmianysposoburozumieniakon-
tekstukulturowego,azwłaszczawyeksponowaniaaktywnegouczestnictwaludziwprocesie
odbiorutreści.Niemożnabowiemanalizowaće-folklorubezuwzględnieniawpisanej
wjegospecyfikęwyjątkowejaktywnościużytkownikówsieci
13.Znaczącywpływinternetu
napowstawanienowychzjawiskfolklorystycznychwynikabowiemprzedewszystkim
zusytuowaniategomediumwżyciucodziennym,wktórymciągleważnajestfizyczna
współobecność:DInternetsprzyjaraczejglokalizacjiniżMcLuhanowskiejglobalnejwiosce.
Wewspólnocieiwpracyinternetułatwiazacieśnianie,zarównoopartychnabliskościwięzi
lokalnych,jakiwięzinaodległość”
14.Zresztą,gdybyinternetniesłużyłprzedewszystkim
konwersacji,toprocesjegoDwchodzenia”wkulturętrwałbyzapewneznaczniedłużej.
Oczywiście,mowętrzebabyłoDupiśmiennić”,aleitaknatyleskuteczniesymulujeona
konwersacjętypuface-to-face,żeteoretycyokreślająjąmianemwtórnejoralnościgenerującej
wśródodbiorcówpoczuciewspólnoty.Dlafolklorystyważnejestto,żesamiużytkownicy
odbierająkontaktinterface-to-interfacejakoDprawdziwą”rozmowęwsieci.WojciechBurszta
jednoznacznieskomentowałsytuacjęuczestnikarzeczywistościwirtualnej:Dniemogęwi-
dziećrozmówcyjakoosobyzkrwiikości,alewidzęjąpoprzezto,cozapisałaiprzesłałado
mnie,doinnych,wcyberprzestrzeń.Językwirtualnyjestzatemtakżezastępnikiemnietylko
językanaturalnego,aleiwyrazemnadziei,żespotkaniezdrugimczłowiekiemzawszejest
12Tamże,s.266:Pasjonującajestanalizaindygenizacjigrywkrykieta,któradoprowadziłazdaniem
Appaduraiadotego,żeDkrykietstałsięnarodowąpasją”iDcałkowicieopanowałhinduskąwyob-
raźnię”(rozdz.5:Graznowoczesnością:dekolonizacjahinduskiegokrykieta).
13Por.J.Hajduk-Nijakowska,e-foklor.Rolainternetuwpowstawaniuzjawiskfolklorystycznych,w:Nowe
mediaikomunikowaniewizualne,red.P.FrancuziS.Jędrzejewski,Lublin:WydawnictwoKUL2010,
s.159-186;tejże,E-folklorjakosubkulturasieci,w:Liberatura,e-literaturai…Remiksy,remediacje,redefini-
cje,red.M.Górska-Olesińska,Opole:WydawnictwoUniwersytetuOpolskiego2012,s.205-217.
14B.Wellman,B.Hogan,Internetwżyciucodziennym,przeł.M.Filiciak,DKulturaPopularna”2005,
nr2,s.42[podkr.JHN].
13
