Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wprowadzonegowżycieprzezinżynierazwykształceniaizawodu
ZhuRongji,opisałemwtomieWielkiRenesans.Trzecinatomiast,
którywprowadzanyjestobecniew„epoceXiJinpinga”,będzie
jednymzważniejszychprzedmiotówniniejszejanalizy.
Ktowie,czynajwiększymznakiemrozpoznawczymchińskiej
cywilizacjiniejestjednak,teżkonfucjańskazrodowoduinieco
inaczejrozumiananiżnaZachodzie,merytokracja,czylirządy
oświeconych,dobrzeprzygotowanychelit.Niejakozdefinicji
oznaczaonapołączenieodgórniezarządzającegoisilnegocentrum
(nawetbardziejcesarzaniżrządu)zrozległymiwielce
zróżnicowanymczyposzatkowanymterytorium.Dlategościśle
wiążąsięztymrodzajemrządówizarządzaniatakiepodstawowe
pojęciajak–razjeszcze–centralizacja,hierarchia,paternalizm
czyformułajedenośrodek,jednaideologia,jednaelita
rządząca.Takrozumielipolitykępaństwacesarze,takpojmował
jąJiangJieshi(CzangKaj-szek).Onteżpodporządkowałswojecałe
długierządyformule:renyourenge,guoyouguoge–„Zarówno
jednostka,jakinaródmuszązachowaćswąintegralność[32].Mao
Zedongijegonastępcyteż,naturalnie,rozumowaliwtych
autokratycznychkategoriach.
Dlategorazjeszczewartopowołaćsięnakolejnewnikliwe
spostrzeżenieLucianaW.Pye’a,któryjużpodkonieclat60.
minionegostuleciazdefiniowałchińskisystempolitycznyjako
„konfucjańskileninizm”[33],awięcpołączenietradycyjnej
hierarchii,paternalizmuicentralizmuzpolitycznym,leninowskim
właśnie,rygoremidyscyplinąnarzucanączłonkomKPChoraz
całemuspołeczeństwupodformułą„centralizmu
demokratycznego”,wbrewnazwiewymagającegonietyle
demokracji,cotwardejdyscypliny.Dlategoprzywódcyobecnej
ekipyprzykażdejmożliwejokazjipodnosząrangętakichterminów,
azarazemwymogów,jakpraworządność,uczciwość,
sprawiedliwość,bezpieczeństwo,toostatniejaknajbardziej
wwymiarzesocjalnym,anietylkojakojeszczejedenprzejaw
dobrapublicznego.
Tyletylko,natympolegapodstawowaróżnica,żeleninizm
