Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SKS17(Wybór)
23
AA:14(Pap.IA95)
Chrześcijanincałymswoimżyciemidziękiwierzełatwomożezacząćsię
objawiaćjakoczłowiek,któryprzywiązałsiędookreślonejideim.Zanim
musiętouda(taknammówiąchrześcijanie,gdyobserwujemywtejreligii
osobliwezjawiska;będętunastępniemyślałotych,którzyniedokońca
próbowaliwprowadzaćchrześcijaństwowświat,leczwycofalisięze
świata,abyżyćwChrystusie.Odnoszęsiędotychpismbudujących,które
zupełniezostaływyssanezchrześcijańskiegożycia,azatemnietylkosą
obserwacjaminadżyciemkonkretnychjednostek,lecztakżesłużyły
wielkiejliczbiepobożnychchrześcijandlaumocnieniaichwchrześcijań-
stwie),zanimudamusiędojśćdochrześcijańskiegoprzekonania,naty-
kasięnawielewalk,zmnogimcierpieniemduszy,podczasgdyzwątpie-
nienarasta.Gdyostateczniejeosiąga,wtedypojawiasiępokusa(An-
fægtelse)toznaczy:rozumrazjeszczestawiaswojewymagania,zanimcał-
kiemsięniepogrąży)mm.Aletezarzutyipytanieznachrześcijanin,gdyż
m»Codopoglądówchrześcijaninanatematpogaństwa,patrz.Hamann1.D,s.406,
418i419,głównies.419(HamannSsSchriften,Bd.1-7,Berlin-Leipzig1821-1825)4:»Nie
-gdybysamBógznimmówił,tobyłbyzmuszonywysłaćzgórymocnesłowoinaka-
zaćgowypełnić:obudźsięty,któryśpisz».Nas.406widaćdoskonałeniezrozumienie
chrześcijaninainie-chrześcijanina,gdyHamannodpowiadanazarzutHume>a:tak,tak
towłaśniejest.(10września1836)».Odtłumacza:JohannGeorgHamann(1730-1788)
niemieckipoeta,filozof,wykładowcanaUniwersyteciewKrólewcu,przyjacielKanta.
PóźniejulubionypisarzKierkegaarda.
mm»Tujestzasadniczeprzeciwieństwo:AugustyniPelagiusz.Pierwszychcerozwalić
wszystko,abyjenastępnieodbudować;drugizwracasiędoczłowiekatakiegojakijest.
Dlategopierwszysystemosiągawodniesieniudochrześcijaństwatrzystadia:stworzenie
-upadek(Syndefaldet)itymuwarunkowanystanśmierciibezsilności-oraznowestwo-
rzenie,dziękiktóremuczłowiekzostajezałożonywtympunkciewidzenia,żemoże
wybierać,anastępnie-jeśliwybiera-chrześcijaństwo.Drugisystemzwracasiędo
człowiekatakiego,jakijest(chrześcijaństwodostosowujesiędoświata).Tuwidaćważ-
nośćteoriiinspiracjidlapierwszegosystemu;tuwidaćrównieżstosunekpomiędzyspo-
remsynergicznymasemipelagiańskim.Tojesttosamopytanie,tylkożesynergicznyspór
zakładanowestworzenieaugustyńskiegosystemu.(14stycznia1837)».Odtłumacza:
K.odnosisiętudowykładówprofesoraHenrykaN.Nielsena,wykładowcydogmatyki
chrześcijańskiej1833-1834,naktóreuczęszczałstudentK.:»ChociażPelagiusznienego-
wałsamegorozpowszechnianiasięgrzechu;leczwogólnościkażdymoralnywpływ
pochodzącyodgrzechuAdamanaludzkąnaturę,nietylkobroniłmoralnejwolności;lecz
twierdził,żeczłowiekrodzisięrównieczystyiniezniszczonyjakbyłnimpierwotnie
stworzony,zostałzpowodujednostronnegozapałudoosobowejwolnościdoprowadzo-
nydozapoznaniazarównojednostkowegostosunkudożyciarodzajuludzkiego,jak
iludzkiegostosunkudoBoga.PrzeciwniemuiprzeciwjegozwolennikomAugustyn(354-
430)ustaliłnaukę:żewszyscyludziezgrzeszyliwAdamieiwrazzAdamem,iprzyjęli
jakousprawiedliwionąkaręzniszczonąprzeznarodzinynaturę,którajedyniemawol-
nośćdoczynieniazła».(Pap.IC19,Bd.XII,s.83).
