Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
Żywięgłębokieprzekonanieotrafnościtwierdzenia,żekażdawypowiedź
jestwistocieodpowiedzią,cowynikazlogicznegopierwszeństwapytania
wobecsądu.Jużwtymmomencieodsłaniasięhermeneutycznaperspek-
tywadalszychanaliz.Ajesttoperspektywarozumiejącegoodkrywania
prawdyorzeczy,uznanianiedoskonałościjednostkowegopoznaniaoraz
ograniczonościudzielanychodpowiedzi,aletylkowobecnieskończonej
otchłanizadziwienia,wktórejpytającemuiwątpiącemuniezakre-
ślasięgranic.Właśnietakienastawieniezdeterminowałomójodbiórsporu,
któryod1967rokuprowadziliJürgenHabermasiHans-GeorgGadamer.
Artykułowaniepytań,naktóretakieteksty,jakZuGadamers„Wahrheit
undMethode”iRhetorik,HermeneutikundIdeologiekritik.Metakritische
Eröerterungenzu„WahrheitundMethode”byłyodpowiedziami-zwłasz-
czaodnośniedofunkcjirefleksjinaukowej-bądźjakowyzwalaniaze
społecznychstosunkówprzemocy(Habermas),bądźjakouświadamiania
sobiewspółzależnościodrozumianegoświata(Gadamer),stałosiędla
mnieimpulsemdodalszychposzukiwań.Naturalnie,każdepostawione
pytanieodsyłałodokolejnego,wprowadzającegowprzestrzeńpiętrzących
sięwątpliwości,jednakżewszystkieostateczniekłębiłysięwokółjednego:
omożliwośćobiektywnegopoznaniaświatażycia.
PeterStrawsonmiałrację,kiedymówił,żenieistniejepłytkiewej-
ściedofilozoficznegobasenu,oczymprzekonałamsię,gdyzapytawszy
oobiektywnośćpoznaniasocjologicznego,znalazłamsiępośrodkuoceanu
filozoficznychdualizmów,którymsocjologianadała-sobiewłaściwy-
wymiarigłębię.Ztegomiejscatrzebabyłowybraćjakiśpunktoparciadla
logikikierunkustawianychpytańiposzukiwaniananieodpowiedzi.Posta-
nowiłamwięcprzyjąćwewnętrznąperspektywędziałającejwświecieżycia
jednostkiituznalazłammomentjednoczącywszystkiewymiarymojejdro-
gimyślenia,wtymszczególnieprzejść:odsposobubyciadosposobupo-
znania,odwspółistnieniadowspółtworzenia,odJadoprzedmiotuorazod
JadoTy(iMy),odmyślidosłowa,odcząstkowościdopełni,odrozumie-
niadoporozumienia,wkońcu:odmniemaniadoprawdy.Taperspektywa
