Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DZIENNIKIFILOZOFICZNE
18
teżindywidualnejsiły,byniedaćsięoszołomićbogactwem
wzorcówiwartościwkulturzezapisanych.
MetodaMontaignelabroninasprzedmarzycielskąprzesa-
dą,którejpięknyportretprzedstawiłaVirginiaWoolfwpowieści
Orlando.Otobohater/bohaterkatejopowieścijakimśsposobem
trwanadal,kiedykończąsięnaturalneramyżycia:żyje,zmienia
roleitożsamość,zmężczyznystajesiękobietą,poszukujezagadki
życia,leżącejpozawszelkimitożsamościami,czasamihistorycz-
nymi,kulturami,rolamispołecznymiiinnymiatrybutami.Danesą
mu/jejnieograniczonyczasicierpliwość.
MetodaMontaigneladalekajestodtejfantazji;szukawłaści-
wejstrategiiwobrębiekrótkiegoludzkiegożycia(przyznajesię
jednakdobezradnościwkwestiiżyciazbytkrótkiego,gwałtow-
nieprzerwanego,oczymfilozofpiszeprzejmującowlamentacji
pośmierciprzyjaciela,EtienneladeBoétie).Montaignechroninas
teżprzedgwałtownymiprzemianami,typowymidlapóźniejszych
Szekspirowskichpostaci,któretozatosprawączarówczynie-
okiełznanychpragnieńigwałtownościcharakterówdoznająprze-
istoczeń,kpiącsobiezramprawdopodobieństwaiprzyzwoitości,
wyznaczonychprzezkulturę.Montaigne,stanowiącywielkąinspi-
racjędlaSzekspira,nieidziewtymkierunku.Szukadobregożycia
wrównowadzepomiędzykulturąapragnieniemdobregożycia.
Dlakażdejsiłyszukasiłypowściągającej,dlakażdegopragnienia
-opamiętania,dlakażdegozwątpienia-słowaotuchy.Poponad
czterystulatachjestwciążmistrzemszlachetnejgryzkulturą,
którejstawkąjesteśmymysami.
Inspiracje
I
SławnądefinicjękulturyArnoldaMatthewsamożnaprzeczytać
wTheFunctionofCriticismatthePresentTimezroku1864,w:Lec-
turesandEssaysinCriticism.TheCompleteProseWorksofMatthew
