Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
30
WykładI
Ostatecznie,zgodniezdoktrynąKościoła,duszezmarłychprzebywa-
wniebielubpiekleniepoto,byjakoduchystraszyćpostarych
zamkachczypałacachlubodpowiadaćnagłupiepytaniauczestników
seansówspirytystycznych.Niemaniezbitychdowodów,żesensacje
osóbznajdującychsięwstanieśmierciklinicznejniejakimśrodza-
jemhalucynacjipowodowanychnagłymizmianamiwmózguosób
znajdującychsięwtymstanie.Podobnewątpliwościmusząwzbudzać
eksperymentyMonroe’a.
Sprawawydajesięjednakpoważniejszaniżproblempoprawno-
ściróżnorakicheksperymentówprzeprowadzanychwtymobszarze
isposobygromadzeniadanych,jakteżzasadnościlogicznychwnio-
skówwyprowadzanychnapodstawietychdanych.Dotyczyonasamej
istotyrozróżnieniamiędzywiedząawiarą,naukąareligią.Istnieje
dziśobszernaliteraturanatematświatówalternatywnych,czwartego
wymiaruitp.Wynikałobystąd,światówpodobnychdonaszegojest
nieskończeniewiele,rozmieszczonychwczwartymwymiarze.Wob-
szernejliteraturzedotyczącejrzeczywistychczyurojonychzjawisk
określanychmianemUFOpojawiająsięteorie,nufici”przybywają
donaszczwartegowymiaru.Jesttohipotezaprawdopodobna,czy
teżmałoprawdopodobna,wielujednakprzyjmujejakopewną.Czy
jednakmożnategotypuprzeświadczenianazwaćnwiarą”?Można,
wsensiepotocznymtegoterminu.Niejestpewne,czynufici”przyby-
wajązczwartegowymiaru,alebadanianadtymtrwająikiedyś,mamy
nadzieję,dowiemysięprawdy.Możnawtowierzyćlubniewierzyć.
PodobniejakwtoczyistniejepotwórwjeziorzeLochNess,alboCzło-
wiekŚnieguwHimalajach.Trudnojednaktegotypuwiarętraktować
jakonwiaręreligijną”
.
WracamydoteoriigierjęzykowychWittgensteina.Gryjęzykowe
uniegonsposobemżycia”
.Znaczyto,żewjęzykujakookreślonym
akciemówieniazawierasięsytuacjaspołecznaiegzystencjalnamó-
wiącegopodmiotu,jegoemocje,intencje,aleteżjegoobrazświata.Te
samesłowaoznaczajązupełniecoinnegowzależnościodkontekstu
sytuacyjnego,wjakimzostałyużyte.Towydajesięoczywisteiszkoda
czasunamnożenieprzykładów.Wszystkieodmianyiszkołyokulty-
zmucharakteryzujeto,usiłująoneprzeświadczeniaprzynależne