Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
9
Królewskiezdrowie–kondycjafizycznaZygmuntaIIIWazy,wbiograficznym
studiumprzekrojowoprzyglądającsięnajważniejszymaspektomwitalno-
ściZygmuntaIII.Król,cieszącysięwzasadzieniezachwianymzdrowiem
psychicznymifizycznym,aktywnieuczestniczyłwgrachwpiłkę,jeździe
nałyżwachorazwtańcach–teiinnezajęciabyłynieodłącznymelementem
jegodworskiegożycia.Ostatniwtejczęścitekst–autorstwaMagdaleny
Makówki,otytuleKsiążęcacodziennośćwcieniuwielkiejpolityki.Fryderyk
LudwikksiążęWaliiwlatach1736–1751–pokazuje,żeniektórewzorce
życiadworskiegowEuropieczęstopozostawałybardzopodobne,jeślinawet
nietakiesame,niezależnieodpanującejdynastii.Wtymjednakprzypadku
autorkadosportretowaniaFryderykaLudwikawykorzystałaanalizęrelacji
rodzinnychorazźródełdotyczącychsprawmajątkowychisposobuspędzania
czasuwolnego,copozwoliłoukazaćksięciajakoosobęrodzinną,zaznajo-
mionązesferamipolitykiisztuki.Ostatecznieproponowanetekstynakre-
ślająhistorienajbardziejprominentnychpostaciswoichczasówwkontekście
ichcodziennychnawyków,pozostawiającjeszczewielemiejscanadyskusje
ożyciupowszednimmonarchówwnowożytnejEuropie.
CzęśćObyczajeipraktykiżyciacodziennegostanowipróbęprzybliżenia
kilkupowiązanychtematów–religijności,zderzeniaodrębnychkulturoraz
codziennościmałych,lokalnychspołeczności.RozpoczynającyjątekstPiotra
WieczeńskiegoPorównaniewpływuwybranychaspektów(prawo,religia,
medycyna)nastosunkispołeczneorazobyczajewielokulturowychspołecz-
nościnawybrzeżulewantyńskimwdobiepierwszychkrucjat(1095–1192)
prezentujekwestięasymilacjikulturowejwniełatwychwarunkachkon-
fliktuwojskowego,nastykudwóchodmiennychobyczajowości–chrześ-
cijańskiejimuzułmańskiej.Problematykażyciacodziennego,współpracy
lokalnejiobrzędowościłączyspołecznościwyjątkowo,częstowpływając
natworzeniesięstereotypówimitówkulturowych,którepozostająwświa-
domościkolejnychpokoleńnadługielata.Religijność,będącajednym
zpodstawowychelementówspajającychposzczególnewspólnoty,jestrów-
nieżzagadnieniemporuszanymprzezMałgorzatęRomankiewicz-Częścik,
któraprzeanalizowałaznaczeniepożywieniawobrzędowościPomorzan
zachodnich,pokazując,wjakisposóbsferażyciacodziennegoprzenikała
dosferysacrum,kształtującspołecznewyobrażeniaosprawachduchowych.
WtekścieObyczajowośćTatarówkrymskichoczymafrancuskiegokonsula
wXVIIIwiekuAgataNiedzielskaprzyjrzałasięniezwykleintrygującym
kwestiometnocentryzmuiDpoznawania”codziennościinnychspołeczeństw
przezpryzmatwartościwłasnejkultury.AnalizowaneWspomnieniabarona
FrançoisdeTotta,któryjakokonsulfrancuskiodwiedzałChanatKrymski
przezponad26lat,uzmysławiająnam,żeocenainnychspołeczeństwczęsto
bywanaznaczonaprzyzwyczajeniami.Tezkoleistanowiąimmanentnączęść
indywidualnegodoświadczenia.Konsul,oceniająckulturęislamską,przekazuje