Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zbliźnimi.NajgłębiejschodziwtymkontekścieAndrzej
Wajda,przedstawiającscenępiciabohaterów
Popiołu
idiamentu
(1957)jakopolskieZaduszki:podpalone
kieliszkizespirytusemniczymnagrobnelampkipozwalają
zarazemprzywołaćzmarłychispełnićsymboliczną
zanichofiarę.Wtejsekwencji–jednejzesłynniejszych
wkiniepolskim–tradycjaakowskazostajemetaforycznie
wpisanawżywotnykrągpolskiejtradycji
narodowowyzwoleńczej,dlaktórejtekstemzałożycielskim
są
Dziady.
Niecoponaddwadzieścialatpóźniejtensamreżyser
pokazujejakoalkoholikabohateraopostawie
ambiwalentnej,aogarnięteeuforiąwolnościmiastojako
miastoabstynentów,wktórympijejedynieodrażający
przedstawicielwładzy(choćnawetonzbutelki
pooranżadzie).
Człowiekzżelaza
(1981)powołał
dożycia,aprzynajmniejpokazałiutrwalił,mitologię
Sierpniajakomitologięjednościnarodowej.Tawspólnota
nietylkojestzjednoczonawokółsymbolireligijnych
inarodowychorazwokółwspólnejpamięci;jesttakże
samoświadoma–widomytoznakemancypacji.Jedna
zpierwszychdecyzjiKomitetuStrajkowegotozakaz
sprzedażyikonsumpcjialkoholu,zakazprzestrzegany,
conietylkowkontekściealkoholumożewPolscedziwić.
Wartojednakzauważyć,żetenstylpicia–powiedzmy,
narodowy–niezależnieodtego,czyjestzalecany,czy
nie,stosujesięwyłączniedomężczyzn(skoropicie
zastępujedziałanie.).
Byćmożewagasierpniowejprohibicji(przywoływanej
wlicznychkomentarzachdotegowydarzenia,choćnie
