Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rycerzrosyjskiejfilozofii
31
wanejprzezprawopozycjireligiiprawosławnej,którapodstępnieprzemie-
niałakapłanówwfunkcjonariuszyreżimu.Oddzieleniemiałobyćzupełne,
ażdoeliminacjiwszelkichodwołańreligijnychzprzyszłejkonstytucji
iwszystkichaktówprawnych,przysiągwojskowychisądowychetc.Na-
uczaniereligiipowinnozostaćprzeniesionedobudynkówparafialnych,by
katechezastałasięwolnymaktemwiary,aniewynikiemszkolnegoprzy-
musuczyoportunizmuwobecwiększości.Klermiałprzejśćnautrzymanie
parafian,amajątkiklasztornepowinnyzostaćuspołecznione,zasilającbu-
dżetyparafiiipaństwowąopiekęspołeczną.Organizacjakościelnaopierać
sięmiałanademokratycznychipowszechnychzasadachwyboru(zjedna-
kowoważnymgłosemduchowieństwaiświeckich),począwszyodprobosz-
czów,anabiskupachkończąc.
CelempolitycznymBractwabyłoobalenieopresyjnegoreżimucarskiego
orazdalekoidącereformypolityczneispołeczne.Działaniempierwszopla-
nowymmiałobyćzwołanieZgromadzeniaKonstytucyjnego,którerozstrzyg-
niekwestięprzyszłychformustrojowychRosji.PrzedstawicieleBractwa
opowiedząsięwnimzarepublikądemokratycznąjakoustrojemzgodnym
zduchemEwangelii.Tenrodzajładupolityczno-społecznegomiałgwaran-
towaćobywatelompełenzakresswobód17,anarodomwchodzącymwskład
rosyjskiegoimperiumprawodosamostanowieniainiezależnościpaństwo-
wej.Wśródreformprawnychpodkreślanokoniecznośćnatychmiastowego
zniesieniakaryśmierci,ustanowieniajawnychiniezawisłychsądóworaz
przyznaniaobywatelomprawadopetycjiustawodawczych.Wekonomicz-
nejczęściprogramupodkreślano,żewypływającyzduchaEwangeliiko-
munizmjestideałemobowiązującymwyłączniechrześcijaninienależyna-
rzucaćzniesieniawłasnościprywatnejorazideałuwspólnotypracyijej
owocówtym,którzyniesąprzeniknięciduchemchrystianizmu.Dlanich
proponowanoideałdemokratycznegopaństwaopiekuńczegoorozwinię-
tymsystemiebezpośrednichdaninfiskalnych,któregopodstawębędąsta-
nowićprogresywnypodatekdochodowyimajątkowy.Postulowanotakże
reformęprawapracy,wzrostznaczeniazwiązkówzawodowych(choćbez
mocydecyzyjnejwbieżącymzarządzaniuprzedsiębiorstwem)orazwpro-
wadzaniepowszechnychubezpieczeńspołecznychnazasadziewzajemności
zsamorządemubezpieczonych.
ChrześcijańskieBractwoWalkipodjęłodziałaniawpierwszychmiesią-
cach1905roku.Miałyonecharakterwgłównejmierzepropagandowy.Roz-
poczętoododezwyprzeciwkopostawieCerkwiiŚwiątobliwegoSynodu
wobecwydarzeń"krwawejniedzieli”.Piętnowanowniejtakżewładzecar-
skie,obarczającjewinązakryzysspołeczno-gospodarczyorazniepowodze-
niawwojniezJaponią.Następneodezwykierowanokolejnodożołnierzy,
robotnikówiduchowieństwaparafialnego.Próbowanotakżebezpośredniej
agitacjiwśródstrajkującychrobotnikówiludnościwiejskiej.Jednakproleta-
17Por.W.F.Ern,Siem’swobod[w:]W.F.Ern.Pro…,s.79-86.
