Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp.CzyTadeuszPeiperbyłschizofrenikiem?
21
towaćpozytywnegosensupsychozy,uwzględniajejkreacyjnywpływnawybrane
osobowościtwórcze,niedopuszczajednakmożliwościpozytywnegowymiaru
psychozyjakotakiej.Pozostajeonachorobą,która-mimoniemożliwadora-
cjonalnegowyjaśnienia-musibyćskuteczniezwalczananagrunciemodernizo-
wanychiuzupełnianych,tradycyjnychpraktykmedycznych.
Awangardowaapologiaobłędu,jakoprocesrównoległydopsychoanalitycznej
npopularyzacji”psychopatologii,przyczyniłasiędozmianyoptyki,którąpogłębi-
ływydarzeniapolitycznepołowyXXwieku,czylitryumftotalitaryzmów,wybuch
wojen,inspirującychdoujęciamasowychludzkichdoświadczeńwkategoriachza-
burzeńpsychicznych.RozwijającysięprzedewszystkimwStanachZjednoczonych
iWielkiejBrytaniiruchantypsychiatriipodjąłwyzwanieswoistejrehabilitacjipsy-
chozyjakoszczególnego,choćwcalenietakbardzowyjątkowego,doświadczenia.
Mamydoczynieniazespecyficznymparalelizmem:doświadczenieobłędubyło
dlasurrealistówwzorcemicelemprocesutwórczego,źródłemiinspiracjąprzekra-
czaniaograniczeńzachodniejcywilizacji,mechanizmemkreującymwyobrażenie
osposobachwychodzeniapozaracjonalnąiempirycznąrzeczywistość.Jakotakie
byłoprzyjmowanezentuzjazmem,nawetzjegoperwersyjnymi,anawet-wskali
jednostkowychdziałań-zbrodniczyminastępstwami.Zdrugiejstrony,szaleństwo
stałosięwymiaremzjawiskiprocesówspołeczno-politycznychogarniającychEu-
ropęiświatwwynikupróbsiłowegorozwiązaniagłębokiegokryzysuprzemysłowe-
gomodelukapitalizmu.Surrealistycznyeksperymentszaleństwa,rozszerzającego
zdolnościpercepcyjneniezwykłejjednostki,toprocesrównoległydodehuma-
nizacjimilionówludziwykluczonychzezdrowegospołeczeństwazewzględuna
ichrzekomedefektybiologiczneispołeczne.Mamydoczynieniazezderzeniem
pozytywnegomodeluobłędu,jakomechanizmuartystycznegoodkrywania
nowychdoświadczeń,zszaleńczyminegatywnyminastępstwamirozrostuna-
ukowejcywilizacjinowoczesnej,dlaktórychtłemjestodkryciepatologicznych
komponentówcodziennej,zwykłejegzystencjimieszkańcanowoczesnegomia-
sta.Słowem,obłędznajdujesięnaprzecięciukilkuistotnychliniizaznaczających
sięwyraziścienamapieeuropejskiejhistoriiokołopołowyXXwieku.
Jaspers-copotwierdzajegopóźniejszaewolucjaodpsychiatriidolozofii
człowieka-byłzwolennikiemodrzuconegoprzezpóźniejszychmyślicielihu-
manizmu,jegobadaniewybitnychumysłówtwórcówpopadającychwobłęd
niezmierzałodozakwestionowania,przezwyciężeniahumanistycznejkoncepcji
człowieka.Przeciwnie-pragnąłonwłączyćpewientypszaleństwapodszczegól-
nymiwarunkamiwspektrumtradycyjnejpsychologiiprocesutwórczego,choć
miałświadomość,żeepokaawangardyitotalitaryzmutonsytuacjaproblematycz-
na,wktórejrozluźnieniuuległyostatniefundamentynaszegobytu”8.Peiperpofa-
zieawangardowegoeksperymentowania,równieżwzakresiekoncepcjiantropo-
logicznych,stałsięwdrugiejpołowielat30.konserwatywnym,pozytywistycznym
8K.Jaspers,Schizofreniaikulturaepoki,przeł.R.Reszke,w:tegoż,StrindbergiVanGogh.Próba
analizypatografcznejzporównawczymprzywołaniemSwedenborgaiHölderlina,Warszawa2006,
s.241.