Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nRealnośćobrazów”6).Tenrodzajsuspensunigdyniejestostateczny,po-
nieważobrazyniesąsamotneiodsyłająjednedodrugich,takjaksymbol
jestzjawiskiem,wewspomnianejpowyżejteoriiTurnera,którenamocy
społecznejkonwencjireprezentujezjawiskoinne.Jedynymprzeznaczeniem
obrazujestwięcinnyobraz.Obrazydopełniająsięizniewalająnas.Obraz
iwpowiązaniuznim:stereotyp,wizerunek,obrazowanie,obiektywizacja,
propaganda,rytuał,rytualizacja,mit,symbolwłaśnie,naród,grupaetnicz-
na,symulacja,wkońcusymulakrum,każdeztychpojęćbędziemiałonieco
innenzastosowanie”wposzczególnychmiejscach,określanychtemporal-
nie,wzbiorowejświadomościiwntokudziejów”.Staramsięwięcwksiąż-
ceprzedstawićpewienrodzajsystemunmyśleniaoświecie”,czypewien
rodzajwiaryspołecznej(określenieStanisławaOssowskiego).Czynięto
niejakotakżewramachklasycznejsocjologiidurkheimowskichzbiorowych
wyobrażeń.Wielenapozórprzeciwstawnychsobiecech,sprzecznychideo-
logii,argumentów,wizji,rojeńiurojeńbędziesiętutajzazębiało,tworząc
pewnązaskakującąpotpourri.
Czysamnietworzęstereotypowychkonstrukcji?Mamnadzieję,żenie,
żewinstancjipierwszejrekonstruujętylkoianalizujęfragmentsymbolicz-
nejrzeczywistościnmyślowej”,nieroszczącsobiepretensjidoobjęciaana-
lizącałejrzeczywistości.Byłobytozapewnedlaniejkrzywdzące.Dlatego
teżprojektujępewienrysmentalny,myślęopewnejtendencji,którajest
charakterystycznadlaróżnychspołecznychipolitycznychopcjiiznimi
związanychprzestrzenimyśliorazjednegowymiaruKościoła.Ideologia
(ideologie)tamasweźródłowpodsycaniu,wirracjonalnymlęku,wyko-
rzystujeróżnespołecznefobie,atawizmy,zaszłości,fantazmaty.Możnają
opisywaćzperspektywybraudelowskiegondługiegotrwania”.Itakstaram
siętoczynić.
Chcęrównieżdotrzećdonajistotniejszychźródełobrazowaniapoprzez,
wmiaręmożliwościsubtelną,aleobiektywną,dekonstrukcjęiwskazaćza-
równonapodłożeświadomościowe,jakinawzorcepewnychtypówargu-
mentacjiwpublicznychinreligijnych”dyskursach.Odtradycyjnegoreli-
gijnegopodłożawobrazowaniuninnego”świata,przezdyskursnowoczes-
ności,ażpodzisiejszynponowoczesny”sposóbjegoujmowania.
6Odszukanietradycjiobrazowaniawprzeszłościjestmożliwetylkowformiefragmenta-
rycznej.RozdziałIIksiążkistanowipróbęukazaniagenezyzjawiska,bezwdawaniasięwdo-
ciekanianadsemantycznąewolucjąobrazunŻyda”wEuropie.Mnieinteresowałypoczątki
obrazowaniaorazzebranietego,cojestechem,odgłosemowychpierwocinobrazowegozna-
czenia.Będątouogólnieniaocharakterzesymbolicznymijęzykowym.Tworząonejednak
nieskończonąliczbęwzorówkonkretnych.
15
