Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
9
mując:preromantyczna,szczęśliwiejestniecobogatszaniżwpoprzed-
nich.Tomotwierakolejnawtejseriirefleksjagenologicznadotyczą-
cadorobkuJanaPotockiego,mianowicietekstoGrachzkonwencjami
gatunkowymiwparadach„Gilzakochany”i„Gilmałżonkiem”twórcy
RękopisuznalezionegowSaragossie.Kolejnytekstpodejmujezagadnie-
nieoświeceniowejkrytykizabobonu,atonaprzykładzieWieczorówba-
deńskichJózefaMaksymilianaOssolińskiego.Wreszcieotrzymujemy
KilkaszczegółówzdziałalnościprawniczejMikołajaMickiewiczapod
szyldemgłównegotytułuZwokandysądównowogródzkich–wmyśl
przeświadczenia,żenic,codotyczyrodowoduAdamaMickiewicza,
wnaszymZakładziezdefinicjiniepowinnobyćobce.
Kolejnychpięćtekstówautorzyzechcielipoświęcićtradycyjniedo-
robkowiwielkiejtrójcyromantykówpolskich,zkonwencjonalnąjuż
wramachseriiprzewagą(nazasadzieprzekory?)SłowackiegonadMic-
kiewiczem:zrazumamywięcuniwersalnerozważaniaoWielowymia-
rowościpojęcia„ojczyzna”wpoemacieAdamaMickiewicza,późniejzaś
trzyszczegółowezagadnieniadotyczącetekstówpoetyzKrzemieńca:
odPróbyrefleksjiwobrębiePlatońskichinspiracjiw„Horsztyńskim”
JuliuszaSłowackiego,przezEntropiępiekieł.„PoemaPiastaDantysz-
ka”–nastykuwyobraźnidantejskiejibarokowej(sięgamywięcdoin-
spiracjiantycznychiprzedoświeceniowychpoezjiromantycznej),ażpo
dopowiedzenieJeszczeoKrólu-Duchuinadczłowieku,możnabywięc
spointowaćtęczęśćdokonańjakopróbęrefleksjiodplatonizmupo
nietzscheanizm.Mamywreszciezapowiedźwiększejcałościwpostaci
TransgresjiwświadomościZygmuntaKrasińskiego.
Wkolejnychtrzechtekstachudałonamsięzgromadzićopisyfa-
scynacjipolskichautorówXIX-wiecznychzniewielkimwychyleniemku
kolejnemuwiekowi,oniekoniecznieeksponowanychambicjachliterac-
kich,dostarczającychjednakówczesnymczytelnikomwielorakichpod
względemgatunkowymrelacjizmniejlubbardziej(raczejbardziej)
egzotycznychpodróży,odAdamaSierakowskiegosztukipodróżowa-
niaipisanialistów(abywałtenżeSierakowskiweWłoszech,Francji,
wSzwajcarii,Grecji,Hiszpanii,Portugalii,Chorwacji,Austrii,Rumu-
nii,naWęgrzech,anawetwAlgierii,odwiedziłKrymiKaukaz,od-
byłpodróżdoIndiiinaJawę,żeoZiemiŚwiętejjużniewspomnimy),
poPolskichturystówwXIX-wiecznejJaponii,ażdoobrazkówzinnego
świata–Australiiwpoezjipolskichemigrantów.Nigdydotądnieobej-
mowaliśmyrefleksjątakrozległegoobszaru.
TomdomykajątekstyoIroniiromantycznejw„MłodościPana
Twardowskiego”JarosławaIwaszkiewiczaorazobszernyprzeglądjed-
negomotywupodporządkowanyinterpretacjidotychczaspominiętej,
chociażpolekturzetejpracykontekstwyeksponowanywjejtytulewy-
