Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Praktykowaniepamięcistałosiędziśobowiązkowymzajęciemnietyl-
kodlaliteraturoznawców.RacjęmiałJanAssmann,któryzauważył,że
nWszystkoprzemawiazatym,żekwestiapamięciwpłynienawytworze-
nienowegoparadygmatunaukokulturze,którywnowymświetlepostawi
rozmaitezjawiskaidziedziny—sztukęiliteraturę,politykęispołeczeń-
stwo,religięiprawo"1.
Wedługbadacza,popularnośćpamięciowegodyskursujestefektem
przepracowaniaXX-wiecznychdyktatur,wojeniprzedewszystkimZagła-
dy.TrudnodziśwyobrazićsobiekanonliteraturyteoretycznejoHolokauś-
ciebezpracnatematpamięciipostpamięciautorstwaMarianneHirsch,
DominickaLaCapry,JamesaYoungaczyAndreasaHuyssena.Jednocześ-
niekulturapamięcipozostajezjawiskieminterdyscyplinarnym,wktórego
szerokiejkoncepcjimieścisiędialektykapamiętaniaizapominania,ata
zkoleiumożliwianamysłnadmiejscemorazroląpamięciwkulturze.
Współczesnymnemonicturnobowiązujerównieżwpolskiejliteratu-
rzedladzieciimłodzieży,choćoczywiścieniejestonwyłącznieefektem
teoretycznoliterackiejmody.Wydajesię,żekulturapamięciwliteraturze
czwartejzostałarozpisananaconajmniejdwaobszary.Pierwszyznich
dotyczywspółczesnychtekstów,którezgodniezpolitykąpamięciodpomi-
nają,przypominająlubodnowabudująstrukturęprzeszłości,konstrukt
nieznanyprzecieżmłodemuczytelnikowizracjijegowieku.Drugi—obej-
mująclekturękanoniczychdziśtekstówskupionąnareprezentacjach
przeszłości,starasięwydobyćzniejpojęciaiobrazywspierającenietylko
rozumienieprzeszłości,aleprzedewszystkimwspółczesności.
1J.ASSMAHH:Pamięćkulturowa.Pismo,zapamiętywanieipolitycznatożsamość
wcywilizacjachstarożytnych.Przeł.A.KRyczyŃSKA‑PhAM.Wstępired.R.TRAbA.Warsza-
wa2008,s.27.
