Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
Wprowadzeniehistoryczneihistoriograficzne
wopracowaniapoświęconeproblematycewyznaniowej,dominujedys-
kursnarodowościowy,istniejeszeregprac,któreokazałysięniezwy-
kleużytecznezpunktuwidzeniaanalizypodejmowanegotutematu10.
Intensywnekwerendyprowadzonepo1989rokuwwielukrajo-
wychizagranicznycharchiwachpowodują,żerównolegleiwnie-
wielkichodstępachczasunarynkachwydawniczychpojawiająsię
coraztonowszeopracowania.Wyliczeniewszystkichpracbadaw-
czychdotyczącychukraińskiegoruchunarodowegoorazhistoriiCer-
kwi,którewostatnichlatachujrzałyświatłodziennejestztegopo-
woduniezwykletrudne11.Dlategoteżwniniejszymszkicuzostaną
10DoklasycznychdziełdotyczącychhistoriiCerkwigreckokatolickiejzaliczyć
możnastarszeopracowania:J.Pelesza,GeschichtederUnionderruthenischenKirche
mitRomvondenältestenZeitbisaufdieGegenwart,t.1,Wiedeń1878,t.2,Würzburg-
Wiedeń1881orazA.M.Ammana,AbrissderostslawischenKirchengeschichte,Wiedeń
1950.Zpolskichnatomiast:ks.E.Likowskiego,UniaBrzeska(r.1596),Warszawa
1907orazDziejeKościołaUnickiegonaLitwieiRusiwXVIIIiXIXwiekuuważane
główniezewzględunaprzyczynyjegoupadku,cz.I,II,Warszawa1906;Historiaunii
KościołaruskiegozKościołemrzymskim,Poznań1875oraznowsze:O.Haleckiego,
FromFlorancetoBrest(1439-1596),Rzym1958(polskawersja:Oduniiflorenckiej
douniibrzeskiej,t.1–2,Lublin1997);H.Dylągowej,Dziejeuniibrzeskiej(1596-
1918),Warszawa-Olsztyn1996,atakżeR.Łużnego,F.Ziejki,A.Kępińskiego(red.),
Uniabrzeska.Geneza,dziejeikonsekwencjewkulturzenarodówsłowiańskich,Kraków
1994orazM.Woźniaka,Uniabrzeska1596.Genezaiskutki,Toruń1996.Najnowsze
opracowaniadotyczącedziejówKościołagreckokatolickiegowdiecezjichełmskiej
iwzaborzerosyjskim:W
.Bobryk,DuchowieństwounickiejdiecezjichełmskiejwXVIII
wieku,Lublin2005;A.Gil,ChełmskaDiecezjaUnicka1596-1810.Dziejeiorganiza-
cja,Lublin2005;M.Radwan,CaratwobecKościołagreckokatolickiegowzaborze
rosyjskim1796-1839,Lublin2004.
11Nafakt,żeukraińskirenesansbadańnadhistoriąwyznańreligijnychniezawsze
jednakodpowiadawymogomrzetelnegopostępowaniabadawczego,zwróciłuwagę
OłehTurij,stwierdzając,żezanalizyzbiorówspecjalistycznejbibliotekiUkraińskiego
UniwersytetuKatolickiegoweLwowiewynika,żewlatach1990–2006ażpołowę
publikacjipoświęconychzagadnieniomhistoriichrześcijaństwanaUkrainiewXX
wiekustanowiliteraturapopularno-naukowa(wspomnienia,biografie,hagiografia,
opisyświątyń,centrówpielgrzymkowychitd.)oraztendencjadowznawianiapublika-
cjiwydanychjeszczewokresiemiędzywojennym.Dużączęśćukraińskiejhistoriogra-
fiicerkiewnej–boażokołojednejdziesiątejpublikacji–stanowiąwydaniawpisujące
sięwtematykęaktualnegosporudotyczącegoDkanoniczności”lubDukraińskości”tzw.
DtradycyjnychCerkwi”.Turijszacuje,żezaledwiejednatrzecialiteraturycerkiewno-
historycznejposiadacharakternaukowy.Sątoseriewydawnicze,zbioryartykułów
naukowych,publikacjemateriałówkonferencyjnychorazźródełarchiwalnych.Nie-
licznączęśćstanowiąnatomiastopracowaniamonograficzne.Połtawskinaukowiec,
JurijWołoszyn,zająłsięnatomiasttematycznąstrukturąwspółczesnejhistoriografii
ukraińskiejdotyczącejCerkwiireligii.Wnioskiswesformułowałwoparciuoanalizę
materiałówkonferencjiLwowskiegoMuzeumHistoriiReligii,organizowanychsyste-
matycznieod17lat.Analizastatystycznawykazała,żejednatrzeciareferatówodno-
