Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
czasów.
ZawielkiegonieobecnegowtejkompilacjimożnauznaćZhang
Hua張華(232-300)ijegoTraktatokuriozach(Bowuzhi《博物
志》).Jesttozbiórpowiastekprawiecałkowicieopisowych,
przedstawiającychdziwneprzedmioty,ludzi,zwierzęta,miejsca,
coprzypominawpewnymsensieKsięgęgórimórz.JednakKsięgę
zewzględunaswojedużostarszekorzeniemożnauznaćzaswoistą
geografięmityczną,natomiastopisyZhangHuasąopowieścią
człowiekapodchodzącegozdystansemdoświataprzedstawionego,
choćitammożnaznaleźćwielemotywówmitologicznych.
Jakwspomniałamwyżej,kryteriumwyboruposzczególnych
powiastekbyłaprzedewszystkimobecnośćwnichzaświatów,
różnierozumianych–odrajskichkrainzamieszkanychprzezbóstwa
czytranscendentnych(xian仙),poprzezkrainyumarłych,
ażdopiekieł.Jednakostatecznieopojawieniusiępowiastki,zwykle
reprezentującejgrupętekstówopodobnejtematyceistrukturze
fabularnej,decydowałam,biorącpoduwagęich,subiektywną
przecież,potencjalnąatrakcyjnośćdlaczytelnika.Należypodkreślić
zatem,żeniejesttopełnyobrazchińskichpowiastekokresuSześciu
Dynastiiprzedewszystkimdlatego,żeichcelembyłopokazanie,
wjakisposóbśredniowieczniChińczycywyobrażalisobiezaświaty.
Wybrałamwięcteksty,którewjakiśsposóbrealizujątencel–czy
toprzezopismiejsca,doktóregoudawalisięludziepośmierci,czy
teżukazanie,jakświatyistotżywychiniematerialnych
kontaktowałysięzesobą,czyteżprzezprzedstawieniecechosób,
któremogłydostaćsiędoróżniepojmowanegoraju.
Kolejnośćzbiorówwybranychdotłumaczenianiezostała
ustanowionawedługrygorystycznychzasad.Księgagórimórz,jako
najstarsza,znalazłasięnasamympoczątku.Spośródpóźniejszych
tekstówwpierwszejkolejnościprzytaczamtezawartewZebranych
zapiskachGanBao–zewzględunanajbardziejreprezentatywnydla
powiastekzgxscharaktertegozbioru.Dalejznajdująsięteksty,
któreprzedstawiajątaoistycznylubnieposiadającywidocznych
wpływówbuddyjskichobrazzaświatów.Nasamymkońcuzaś
umieściłampowiastkiocharakterzecałkowiciebuddyjskim.Trzeba
