Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
cjirozwojuewolucyjnego.Sąiważneróżnice-Teilhardjest
przyrodnikiem,Ong-historykiem,filozofem,teologiem,ba-
daczemliteratury.DuchowośćTowarzystwaJezusowegowiąże
ichzproblemamiświata,nakazujepoważneichtraktowanie.
Tozainteresowaniemateżuobuwyraźnymomentpaleologicz-
nyiarcheologiczny.Teilhardczyniogniskiemcałegoprocesu
ewolucyjnegoświadomośćwewnętrznączłowieka,Ongchce
widziećwewspółczesnejmufilozofiistopnioweschodzenie
dogłębi(personalizm,nantropologiczne”filozofieMarcela,Ja-
spersa,Heideggeraiinnych).
Podobnierzeczmasięzduchowościąignacjańską,której
sugestywnośćOngskwapliwiekomentujewwielupracach
(naderobszerniewHopkins,theSelf,andGod),aktórajest
takwidocznawjegochrześcijaństwie.Zauważmywszakże,
iżjestonanietyleteologią,copsychologiąprocesówświado-
mościegzystencjalnej.Istotęignacjańskiejpsychologiiżycia
duchowegowyznaczanapięciemiędzywolnościąidetermi-
nizmem.Ćwiczeniaduchownesąśrodkiempomocnymprzy
podejmowaniudecyzjiwwolności.Kryteriumprzesądzającym
wybór,zasadnicządyrektywą-jestignacjańskie:admaiorem
Deigloriam.Ukierunkowanienarozwójwewnętrzny-typo-
wedlaĆwiczeń-możnabeztruduodnaleźćwśródważkich
problemówpracOnga.
WokresiestudiówOngawydziałyanglistykiifilozofiiSLU
nietylkopozostawaływżywejłącznościzesobą;dysponowa-
łyteżdynamicznymiludźminauki.Wspomnieliśmyfilozofa,
Mullera-Thyma;takibyłteżwykładowcaanglistykiMarshall
McLuhan,zjednejstronyzafascynowanyrenesansem,zdru-
giej-oddanywłasnejodmianieNewCriticism,przywiezionej
zCambridge.Ongnieukrywa,żetowłaśnieMcLuhanzaraził
goumiłowaniemepokiodrodzenia,żedziękiniemuHarvard,
gdziedziałałprofesorPerryMiller,stałsiędlajezuitymiej-
scem,wktórymmógłoddawaćsięramistycznejpasji.McLu-
hanwprowadziłteżOngawNewCriticism,alemłodyuczony
-wiernywłasnyminklinacjomfilozoficznym-niemógłpozo-
staćobojętnynauproszczeniatejkrytyki.Ongupodobałsobie
szczególnieI.A.Richardsa,właśniezpowoduproblematyki
filozoficznejjegostudiówliterackichiteoretycznoliterackich.
22
