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JOSEFWIESEHÖFER
Eswareineuralte,erstindenletztenJahrenaußerGebrauchgekommeneSitte,dieich
1923nochmitAugensah,daßjederneueGouverneurvonSchirasimBeginnseiner
AmtszeitnachPersepoliskam.GroßebunteZeltewurdenaufdemPlatzdergroßenAu-
dienzhalleaufgeschlagen.DannkamendieLeuteausderUmgegendundbrachtenihm
Geschenke;mitgleicherPrachtwieaufdenBildernbrachtensiediegleichenGaben:
SteinbockundFettschafe,Wildhühner-SchüsselnmitPistazien,u.ä.Eswaralswären
dieReliefslebendiggewordenundalsträtensieausihremRahmen.12
SchautmansichdasZitatgenaueran,dannerwähntHerzfeldallerdingsnirgendwo
dasWortNouruz,unddasmitgutemGrund,fandderEmpfangdesGouverneursin
Persepolisdochzwischendem26.und29.NovemberdesJahres1923,nichtumden21.
Märzherum,stattundwarendie„Gaben“derUmwohnerdochnichteinemJahreska-
lenderfest,sondernalleindemUmstandgeschuldet,dassFiruzMirza,derGouverneur
vonSchiras,einzigundalleindeshalbnachPersepolisgekommenwar,umErnstHerz-
feldzutreffen.Herzfeldselbsthatauchspäter,wennersichGedankenübereinjährlich
inPersepolisstattfindendesFestmachte,eheranMithrakana(Mehregan),einHerbst-
undErntefestzuEhrendesGottesMithra,desGottesdesLichtesunddesVertrages13,
gedacht.14
ImRahmenderAuseinandersetzungmitGhirshmansundPopesIdeenwurdeauch
bekannt,dassdieNouruz-Theorieschonvielälteralsbislangangenommenwar,sich
nämlichschoninReiseberichtenseitdem17.Jh.findet.15Besonderseinflussreichwar
dabeidieDarstellungdesenglischenMalersRobertKerPorter,der1821dieReliefs
ausPersepoliszumeinenmitdemvonXenophoninseinerKyroupaideia(8,3,1–3)be-
schriebenenFestzugdesKyrosinVerbindungbrachte16,zumanderenmitdemeigenen
Erlebeneinesköniglich-kadscharischenFestesanNouruz.AlledieReisendenundGe-
lehrten,diediepersepolitanischenReliefsmitzeitgenössischerFestpraxisanNeujahr
verglichen,gingendabeistillschweigendvoneinerkontinuierlicheniranischenNouruz-
praxisüberdieJahrtausendehinwegaus.
IV.NouruzinPersepolis?ZweifelaneinerTheorie
Esistnunnichtso,alsseiennichtschonvordiesemBeitragZweifelanderTheorie
vomNouruzfestinPersepolisgeäußertworden.Zumeinenverwiesmandarauf,dass
dasNouruzal-BirunisunddasNeujahrsfestheutevielestrenne17,zumanderenwurde
dergleichsam‚wörtlichen’LesartderReliefsentgegengehalten,dannmüssemanauch
12Herzfeld1926:225.
13ZudiesemFestvgl.manStausberg2004:540–549.
14AngabeninSancisi-Weerdenburg1991:175f.
15DiesisteinesderwertvollenErgebnissedesBeitragesvonSancisi-Weerdenburg.
16Zuteispidisch-achaimenidischenFestzügens.a.Hdt.7.40f.undCurt.3.3.8–25;vgl.Calmeyer1974:
51–54;1985/86:79–82.VonbesondererBedeutungwarundistdenVertreternderThesevomNouruzin
PersepolisfolgendeBemerkungXenophons(Kyr.8.3.34)zumFestzug:DerAuszugdesKönigswirdheute
nochgenausodurchgeführt,wieerdamalsvonKyroseingerichtetwordenwar,nurdassdieOpfertiere
fehlen,wennderKönigkeinOpferdarbringt.(Übers.R.Nickel).EineVerbindungFestzug-Nouruzpo-
stuliertz.B.nochAzoulay2004:18n.5:ThereforeXenophonmaywellhavedescribedagenuinePersian
procession,borrowingaspectsfromthePersepolitanNowruzandfrommilitarymarches.
17Nylander1974.
